Sarnath
Übersicht
Sarnath, 10 km nördlich von Varanasi, ist ein Wallfahrtsort für Buddhisten und erfreut sich auch bei Tagesausflüglern aus Varanasi großer Beliebtheit, die zwischen den örtlichen Ruinen und der Parklandschaft picknicken. Hier, in einem ruhigen Wäldchen, im 6. Jahrhundert. Chr e. Siddhartha Gautama, der unter dem Namen Buddha, dem „Erwachten“, berühmt wurde, hielt seine erste Predigt und startete das Rad des Gesetzes – das Dharmachakra. Während der Regenzeit, als Buddha und seine Anhänger eine Pause von ihrer Reise machten, fuhren sie nach Sarnath. Es ist auch als Rishipatana bekannt – der Ort der Weisen, Rishis oder Mrigadaya, Saranganatha, was „Herr der Hirsche“ bedeutet.
Viele Jahrhunderte lang blühte Sarnath als Zentrum buddhistischer Kunst und Philosophie, insbesondere des Theravada-Buddhismus. Im 7. Jahrhundert. Ein chinesischer Pilger berichtete, er habe hier dreißig Klöster gesehen, in denen etwa 3000 Mönche lebten, sowie eine lebensgroße Kupferstatue von Buddha, der das Rad des Gesetzes drehte.
Der Buddhismus in Indien erstickte unter dem Einfluss des Aufstiegs des Hinduismus und muslimischer Eroberungen, bis auf die gewaltige Dhamekh-Stupa lag ein Großteil des Gebiets fast ein Jahrtausend lang in Trümmern. Sarnath wurde Opfer von Vandalismus und Plünderungen und blieb bis 1834 verlassen, als es von Generalmajor Sir Alexander Cunningham, dem Leiter der Archäologischen Untersuchung, besucht wurde.
Hauptbereich und Dhamekh Stupa
Der wundervolle Park (täglich von 9.00 bis 17.00 Uhr; 5 $ [2 Rupien]) beherbergt umfangreiche archäologische Ausgrabungen des Hauptgebiets von Sarnath, das von der riesigen Dhamekh Stupa dominiert wird. Wenn Sie von Südwesten kommen, befinden sich unmittelbar im Norden die geplünderten Überreste des Parks Dharmarajika Stupa (Dharmarajika Stupa: In der Mitte des Stupa befand sich eine grüne Marmorschatulle voller menschlicher Knochen und wertvoller Gegenstände, darunter zerbröckelnde Perlen und Goldplatten. Dieser Stupa erinnert an den Ort, an dem Buddha seine erste Predigt hielt; Sein Bau wird der Herrschaft von Ashoka im 3. Jahrhundert zugeschrieben. Chr h., aber danach wurde es um das Sechsfache erweitert.
Angrenzend an die Dharmarajika-Stupa befinden sich die Ruinen des Hauptaltars, auf dem Ashoka meditiert haben soll. Im Westen steht der untere Teil der Ashoka-Säule ohne ihr berühmtes Kapitell, das derzeit im Museum aufbewahrt wird. Auf dem Gelände des Komplexes befinden sich auch die Ruinen von vier Klöstern aus dem 3. bis 12. Jahrhundert, die alle nach dem gleichen Plan erbaut wurden – mit einem zentralen Innenhof, der von Klosterzellen umgeben ist.
Am beeindruckendsten ist die Dhamekh-Stupa, auch bekannt als Dharma-Chakra-Stupa, die angeblich auch den genauen Ort markiert, an dem Buddhas erste Predigt gehalten wurde. Der Stupa besteht aus einem zylindrischen Turm, der sich 33,5 m über einer Steintrommel erhebt und mit Flachreliefs mit Blattwerk und geometrischen Mustern verziert ist. In acht gewölbten Nischen, die ihn in der Mitte umschließen, befanden sich vermutlich einst Buddha-Statuen. Es stammt aus der Gupta-Zeit, es gibt jedoch Hinweise auf seinen früheren Bau in der maurischen Ära; Einige Archäologen vermuten, dass das obere Mauerwerk des Stupa ursprünglich möglicherweise mit einer Putzschicht bedeckt war.
Der Sri Digambar Jain-Tempel oder Shreyanshnath-Tempel, den man besichtigen kann, indem man durch ein anderes Tor eintritt und so den unverschämten Eintrittspreis vermeidet, markiert angeblich den Geburtsort von Shreyanshnath, dem elften Tirthanakara. Der Tempel wurde 1824 erbaut und enthält ein großes Bild eines Jain-Heiligen sowie interessante Fresken, die das Leben von Mahavira, dem Gründer dieser Religion und Zeitgenossen Buddhas, darstellen.
Museum
Gegenüber dem Tor, das zum Hauptbereich führt, befindet sich ein Museum (täglich außer freitags von 10.00 bis 17.00 Uhr; 2 Rupien, Video - 25 Rupien), das in Form eines Vihara (Klosters) erbaut wurde und eine kleine, aber berühmte Sammlung buddhistischer und buddhistischer Kunst beherbergt Hinduistische antike Denkmäler, die hauptsächlich aus Beispielen von Skulpturen aus Chunar-Sandstein bestehen.
Das berühmteste Ausstellungsstück ist das löwenförmige Kapitell, das von der Ashoka-Säule auf dem Hauptgelände hierher verlegt wurde. Erbaut von Ashoka (273 – 232 v. Chr.), dem großen Herrscher der Maurya-Dynastie, der sich den Lehren Buddhas zuwandte, wurde es Teil des Wappens des modernen Indien: Vier wachsame und wunderschön ausgeführte Löwen bewachen die vier Himmelsrichtungen , befindet sich auf einer runden Plattform. Im 1. und 2. Jahrhundert. N. e. Es gibt zwei beeindruckende lebensgroße Bodhisattvas-Statuen, von denen eine einen Steinschirm mit wunderschönen Ornamenten und Glaubenssymbolen hält. Unter den zahlreichen Figuren des 5. Jahrhunderts. Besonders hervorzuheben ist die Statue eines sitzenden Buddhas. Die Statue ist in idealen Proportionen gefertigt, der Buddha ist in tiefe Meditation versunken, seine Augen sind nach unten gerichtet, ein exquisiter Heiligenschein erscheint hinter seinem Kopf, er sitzt über sechs Figuren, die möglicherweise seine Gefährten darstellen, und in der Mitte steht das Rad des Law – das bedeutet, dass die gesamte Gruppe den Schauplatz seiner ersten Predigt darstellt. Unter den späteren Skulpturen aus dem 10. bis 12. Jahrhundert sind zwei außergewöhnlich anmutige Figuren des Bodhisattva Avalokiteshvara mit Lotusblume und Schale zu nennen.
Chaukhandi Stupa
Die Backsteinruinen der Chaukhandi Stupa, die sich 1 km südlich der Hauptstätte befindet, stammen aus der Gupta-Zeit (300–700 n. Chr.) und sollen den Ort markieren, an dem Buddha mit den Panchavargiya Bhikshus, seinen fünf Gefährten, den Asketen, wieder vereint wurde und Jünger. Dieser Stupa steht auf einem rechteckigen, terrassenförmigen Sockel und wird von einem Mogulturm in Form eines unregelmäßigen Achtecks gekrönt, der 1589 von Akbar erbaut wurde, um die Erinnerung an den Besuch seines Vaters hier aufrechtzuerhalten.
Mulagandha Kuti Vihara und moderne Attraktionen
Das hohe, kirchenähnliche Mulagandha Kuti Vihara (Eintritt frei) liegt östlich der Dhamekha Stupa und wurde 1931 mit Spenden der internationalen buddhistischen Gemeinschaft erbaut. Unter der Leitung der Mahabodhi Society versammelten sich Gläubige aus der ganzen Welt zu seiner Einweihung und er hat sich mittlerweile zu einer der größten Pilger- und Touristenattraktionen in Sarnath entwickelt. In der Eingangshalle befindet sich eine riesige Glocke, ein Geschenk aus Japan, und im Inneren befindet sich eine vergoldete Nachbildung der berühmten Buddha-Statue des Museums, umgeben von Wandfresken, die Szenen aus seinem Leben darstellen.
Etwas östlich, in einem kleinen eingezäunten Bereich, wächst der Sarnath Bodhi-Baum, ein Spross des Baumes in Bodh Gaya in Bihar, unter dem Buddha die Erleuchtung erlangte. Sangamitta, Tochter von Kaiser Ashoka, nahm 288 v. Chr. einen Zweig des ursprünglichen Baumes. e. und pflanzte es in Anuradhapura in Sri Lanka, wo im Laufe der Jahrhunderte neue Triebe wuchsen.
Buddhistische Gemeinschaften aus anderen Teilen der Welt sind in Sarnath gut vertreten. Neben der traditionsreichen Mahabodhi-Gesellschaft führt das 1967 gegründete Zentralinstitut für Tibetstudien (Tel. 0542/385142) Studiengänge in tibetischer Philosophie und der alten Pali-Sprache durch. Neben dem Tourist Bugalow Hotel befindet sich ein traditionell gestalteter tibetischer Tempel mit Fresken und einer guten Sammlung von Thangka – tibetisch-buddhistischen Gemälden: Das zentrale Bild zeigt den kolossalen Shakyamuni, den „Buddha, der die Erde zum Zeugen seiner Erleuchtung ruft“. Der Chinesische Tempel liegt 200 m östlich des Haupttors; Im Burma-Tempel im Westen steht ein weißes Marmorbild von Buddha, flankiert von zwei Schülern. Hinter dem Touristenbungalow befinden sich der japanische Tempel und der thailändische Tempel, letzterer wird von der Mrigdayavana Mahavihara Society betrieben.
