Lucknow
Übersicht
Die etwa im Zentrum von Uttar Pradesh, 516 km östlich von Delhi, gelegene Landeshauptstadt LUCKNOW ist vor allem wegen der Torturen in Erinnerung, die ihre britischen Einwohner während einer fünfmonatigen Belagerung im Jahr 1857 erdulden mussten. Allerdings erlebte die Stadt bereits zuvor die letzten turbulenten Tage Muslimische Herrschaft in Indien, kurz vor der endgültigen Kapitulation vor den Briten. Tatsächlich wird die kurzzeitige Absetzung des letzten Nawab von Avadh oder Oudh, Wajid Ali Shah, durch die Briten normalerweise als einer der Hauptgründe für die „Meuterei“ aufgeführt. Heute sind die verblassten Denkmäler des 19. Jahrhunderts. Lucknow trägt noch immer die Spuren des bewaffneten Kampfes und der Zerstörung durch die britische Armee.
Ab Mitte des 18. Jahrhunderts, als das Mogulreich schwächelte, verlagerte sich das Zentrum der muslimischen Macht allmählich von Delhi nach Avadh. Der Müßiggang und die Dekadenz der letzten Nawabs von Avadh wurden in Indien sprichwörtlich, aber unter ihrer Herrschaft blühten die Künste auf. Avadh wurde zu einem Magneten für Dichter und Künstler, und Hindus und Muslime arbeiteten zusammen, angespornt durch Reichtum und viel Freizeit. Lucknow war auch ein wichtiges Zentrum der schiitischen Kultur und der islamischen Rechtsprechung, wobei die juristische Fakultät Farangi Mahal Studenten aus China und Zentralasien anzog.
Dank der schiitischen Nawabs entstanden neue Rituale des Glaubens – die jährlichen Muharram-Prozessionen zum Gedenken an das Märtyrertum von Hussein und seinen beiden Söhnen, die sich zu komplexen Verfahren mit Tazia entwickelten – Papierbildern des Schreins des schiitischen Imams in Karbala in Südirak, die zu Beerdigungen getragen werden. Während des restlichen Jahres sind die Bilder in Imambaras („Häusern des Imams“) zu finden, die von bescheidenen Zimmern in armen schiitischen Häusern bis hin zum Großen Imambara reichen, das 1784 von Asaf-ud-Daula erbaut wurde.
Die außergewöhnlichen Sandsteindenkmäler, die heute im modernen Lucknow verloren gegangen sind, sind noch immer stumme Zeugen der euphorischen Atmosphäre dieser einzigartigen Kultur. Bemerkenswert sind auch Gebäude, die nach europäischen Vorbildern gebaut wurden und oft mit Strebepfeilern, Türmchen, Kuppeln und Blumenmustern verziert sind. Aber die Ziegel und Mörtel, aus denen sie gebaut wurden, zeigen, dass sie altern, genau wie die früheren Steingebäude, und das alte Lucknow zerfällt buchstäblich vor unseren Augen.
Darstellende Künste Lucknow
Im 18. und 19. Jahrhundert. Das muslimische Lucknow entwickelte eine erstaunliche Vielfalt an Musik- und Tanzformen, die bis heute in den darstellenden Künsten Nordindiens eine herausragende Rolle spielen. Diese Periode gilt als das „Goldene Zeitalter“ der indischen Bühnenkultur.
Neben Hofmusikanten und einfachen Höflingen, zu denen auch einige der Nawabs selbst gehörten, spielten Tawaif (Kurtisanen) eine wichtige Rolle im kulturellen Leben der Stadt und wurden zu talentierten Dichterinnen, Tänzerinnen und Sängerinnen. Während die Dhrupad- und Khayal-Stile die Grundlage der klassischen Musik blieben, erreichten Thumri – lyrische Lieder, in deren Stil klassische Ragas und Volksmelodien gemischt wurden – einen hohen Entwicklungsstand, und Formen wie Dadra, Tappa und Hori bildeten sich unter dem Einfluss von Volkstraditionen. Sie werden „halbklassische“ oder „leichte“ klassische Musik genannt.
Kathak ist das Hauptgenre des klassischen nordindischen Tanzes, das während der Herrschaft von Nawabs wie Shuja-ud-Daula (1756–75) und Asaf-ud-Daula (1775–97) entwickelt wurde. Das Thema, dass Krishna mit Milchmädchen (gopis) herumtollt, wurde in thematischen Aufführungen besonders beliebt; Technisch basiert Kathak auf starken und energischen Beinbewegungen, komplexen rhythmischen Kompositionen, begleitet vom Spielen der Tabla – einem Trommelpaar. Einige der großen Schulen (Gharana) des Awadh-Tanzes und der Awadh-Musik, darunter die in Lucknow, Farrakhabad und Rampur, wurden nach und nach Teil des neuen Systems der Förderung der Künste, das nun von der Mittelschicht abhängig ist.
Das Lac[now]-Festival, das im Februar stattfindet, bietet Besuchern eine hervorragende Gelegenheit, einige der lebendigen Musik- und Tanztraditionen der Stadt kennenzulernen. Für weitere Informationen wenden Sie sich bitte an UP Tourism.
Stadt
Die meisten Sehenswürdigkeiten von Lucknow liegen am oder in der Nähe des Südufers des Gomti. Der Gomti ist ein träger, mit Unkraut bewachsener Bach, der dank des Monsunregens fast das ganze Jahr über mit Wasser gefüllt ist und mit den kleinen Booten der örtlichen Fischer gefüllt ist, die aus einem einzigen Stück Holz ausgehöhlt sind. Unweit der zentralen Brücke liegt das moderne Handelszentrum Hazratganj, nördlich davon steht am Flussufer das Shah Najaf Imambara. Weiter westlich, hinter den Ruinen der Residenz, führt die Straße am majestätischen Bara Imambara vorbei und durch das große Tor des Rumi Darwasa zum Hussainabad Imambara. Im Süden, zwischen Hazratganj und Charbagh, bildet ein Gewirr belebter Straßen und hübscher Märkte den alten Stadtteil Aminabad.
Hussainabad
Im Westen von Lucknow, in der Nähe der Hardinge-Brücke im „alten“ Stadtgebiet, gibt es mehrere zerfallende Relikte der Nawabs von Awadh. Die wichtigste unter ihnen ist die Große oder Bara Imambara (täglich außer Muharram von 8.00 bis 18.30 Uhr; das Ticket beinhaltet den Eintritt in die Husseinabad Imambara und Bildergalerie, 10 Rupien), die eine der größten Gewölbehallen der Welt beherbergt – 50 m lang und 15 m hoch. Das 1784 von Asaf-ud-Daula fertiggestellte, flache, leicht gewölbte Dach im Dach bestand nicht aus einem einzigen Balken aus Eisen oder Holz, sondern nutzte eine als Kara Dena bekannte Technik, bei der Ziegel genau an der rechten Seite gebrochen werden Ecke und durchgehend verlegt und dann mit einer Betonschicht bedeckt – in diesem Fall beträgt die Dicke mehrere Meter. Was einst ein völlig außergewöhnliches Tor zu diesem Gewölbe gewesen sein muss, ist jetzt mit Schlaglöchern übersät und steht kurz vor dem Einsturz. Zwei hintereinander liegende Innenhöfe führen vom Tor zum Imambara selbst, das sehr festlich aussieht. Stufen führen zum Labyrinth der Kammern, das als Bhulbhulaiya – „Verwirrung“ – bekannt ist. Angrenzend an die Bara Imambara und über ihr thront die Asaf-ud-Daula-Moschee, die sich auf einem zweistufigen Sockel aus gewölbten Galerien mit zwei hohen Minaretten befindet. Es ist für Nicht-Muslime gesperrt, aber von den westlich angrenzenden Victoria Gardens aus gut zu sehen (täglich außer freitags, morgens bis abends; 6 Rupien).
Westlich des Haupttors mit Blick auf die Hauptstraße befindet sich der kolossale Rumi Darwaza, ein dekorativer Triumphbogen, der einem der kleinasiatischen Tore in Istanbul nachempfunden ist (in der byzantinischen islamischen Welt als „Rumi“ bekannt). Es ist mit aufwendigen Blumenmustern und einigen außergewöhnlichen Kaminen geschmückt, verfällt jedoch derzeit. Eine Treppe führt hinauf zu den offenen Räumen mit Blick auf die Denkmäler des Hussainabad Imambara.
Etwas weiter westlich liegt das reich verzierte Imambara Hussainabad, auch bekannt als Imambara Chota („klein“) oder „Palast der Lichter“, so genannt wegen seines märchenhaften Aussehens, wenn es zu besonderen Anlässen speziell dekoriert und beleuchtet wird. Auch der davor liegende erhöhte Teich, dessen Weg durch den weitläufigen Innenhof führt, sorgt für eine allgemeine festliche Atmosphäre. Über dem gesamten Ensemble erhebt sich zwischen Minaretten, kleinen Kuppeln und Bögen und sogar einer groben Miniatur des Taj Mahal eine zentrale vergoldete Kuppel. Das Imambara, das 1837 von Muhammad Ali Shah (1837–42) erbaut wurde, teilweise um die Hungersnot durch Arbeit für die Armen zu lindern, beherbergt einen silberbesetzten Thron und die Gräber wichtiger Awadh-Leute. Das inaktive Tor gegenüber dem Haupteingang wurde von zeremoniellen Musikern genutzt, und der unvollendete Wachturm wird Satkhanda oder „Sieben Ebenen“ genannt, obwohl tatsächlich nur vier gebaut wurden. Westlich der Imambara ragen, umgeben von Ruinen, zwei Minarette und drei Kuppeln der Jami Masjid in den Himmel, deren Bau nach dem Tod von Muhammad Ali Shah abgeschlossen wurde, wo Nicht-Muslime keinen Zutritt haben.
Am Hussainabad Pond, östlich des Hussainabad Imambara, steht der isolierte 67 Meter hohe Hussainabad Clock Tower, ein stolzer gotischer Turm aus dem Jahr 1887, der die größte Uhr Indiens beherbergt. Neben diesem ungewöhnlichen Monolithen befindet sich die Taluqdar-Halle, die von Muhammad Ali Shah errichtet wurde, um die Büros des Hussainabad Trust zu beherbergen, und die staubige Kunstgalerie, auch bekannt als Muhammad Ali Shah Art Gallery. Die in chronologischer Reihenfolge angeordneten Porträts der Nawabs veranschaulichen anschaulich den Niedergang ihrer Ära, da ihre Figuren nach und nach immer korpulenter werden. Auf dem berühmten Gemälde ist der verweichlichte letzte Nawab, Wajid Ali Shah (1847–56), in einem aufreizend tief ausgeschnittenen Gewand dargestellt, das die linke Brustwarze freigibt. Die Aurangzeb-Moschee auf einer hohen Plattform auf dem Weg zur Harding-Brücke, auch Lakshman Tila genannt, steht an der Stelle der ersten Siedlung in Lucknow im 15. Jahrhundert.
Residenz
Die Ruinen der Residenz (täglich von morgens bis abends; 250 Rupien) ruhen in Frieden in den malerischen Gärten südöstlich der Harding Bridge – Ruinen, die nach der Schlacht in genau demselben Zustand zurückgeblieben sind wie bei der Aufhebung der Belagerung am 17. November , 1857. Der beschädigte Kanonenkugelturm wurde zu einem Denkmal der britischen Hartnäckigkeit in Indien und blieb es auch nach der Unabhängigkeit.
Während der Belagerung wurde jedes Gebäude des Komplexes zur Verteidigung des Gebiets genutzt. Die Schatzkammer, die sich auf der rechten Seite befindet, wenn Sie durch das Baillie Guared Gate eintreten, diente als Arsenal; Der luxuriöse Bankettsaal im Osten beherbergte ein Krankenhaus und das teure fünfstöckige Dr. Fayrer's House im Süden beherbergte Frauen und Kinder. Die meisten der ehemaligen Gebäude, wie beispielsweise Begum Kothi, dienten dazu, direktes feindliches Feuer abzuwehren. Auf dem Rasen vor Begam Khoti steht ein großes Kreuz zu Ehren des Visionärs Sir Henry Lawrence, der die Verteidigungsanlagen errichtete, aber kurz nach Ausbruch der Feindseligkeiten starb.
Das von Schlaglöchern übersäte Residenzgebäude selbst beherbergt ein kleines Museum. Im Erdgeschoss im Modellraum (täglich von 9.00 bis 16.30 Uhr) – dem einzigen Raum, in dem das Dach noch vorhanden ist – befindet sich ein großes Modell der Verteidigungs- und Residenz sowie eine kleine, aber sehr interessante Bildersammlung, darunter Stiche Es zeigt Brüche in den Mauern, die mit Billardtischen verbarrikadiert sind, und einen Soldaten, der sich darauf vorbereitet, die feindliche Linie zu durchbrechen.
Belagerung der Lucknow-Residenz
Die meuternden Sepoys, die am 30. Juni 1857 den Gomti-Fluss nach Lucknow überquerten, fanden in der Stadt Unmut über die kürzliche Machtergreifung der Briten im Königreich Awadh vor. Eine kleine, isolierte britische Garnison unter dem Kommando von Sir Henry Lawrence flüchtete in die Residenz, die zum Zentrum eines erbitterten Überlebenskampfes wurde.
Weniger als tausend der dreitausend britischen und loyalen Inder, die sich in der Residenz zusammengedrängt hatten, überlebten den rücksichtslosen Vernichtungskrieg durch Hunger. Ihre Lebensbedingungen waren so unerträglich, dass diejenigen, denen es gelang, eine Infektion ihrer Wunden mit Wundbrand und Tetanus zu vermeiden, ausnahmslos Opfer von Cholera und Skorbut wurden. Während beide Seiten schwerem Artilleriefeuer ausgesetzt waren, kam es gleichzeitig zu einer Untergrundschlacht. Die Sepoys hofften, die Linie zu durchbrechen, indem sie Tunnel bauten und Minen legten, aber die Briten beherrschten solche Methoden viel besser. Die Fähigkeiten der ehemaligen Bergleute des 32. Regiments (Cornwall) ermöglichten es ihnen, die Geräusche des Feindes beim Verlegen von Minen zu nutzen, sie zu finden und zu neutralisieren und sogar mehrere Gebäude entlang des Komplexes zu sprengen, die von Sepoys kontrolliert wurden.
Die 1400 Zivilisten, darunter fünfzig Schüler aus La Martiniere, bewahrten eine hohe Moral und hielten weiterhin an den Klassenregeln fest. Während sich die Ehefrauen europäischer Soldaten und Unteroffiziere sowie Kinder und Bedienstete im Keller (tikhana) versteckten, wohnten die Damen der Residenz in höher gelegenen und besser belüfteten Räumen.
Die Lage besserte sich, als drei Monate später General Sir Henry Havelock mit Verstärkung eintraf und die üblichen Besuche und Einladungen trotz des Mangels an gutem Essen und Wein wieder aufgenommen wurden. Doch erst am 17. November wurde die Belagerung durch die Streitkräfte von Sir Colin Campbell endgültig aufgehoben. Als schottische Soldaten die Residenz befreiten und den Gefangenen Tee anboten, lehnten die Frauen ab – sie waren es gewohnt, Tee mit Milch zu trinken, aber die Soldaten hatten keinen.
Qaisarbagh
Inmitten der Hektik des modernen Lucknow, Denkmäler aus dem 19. Jahrhundert. Im Kaisarbagh-Gebiet südlich der Residenz gibt es vergessene und verlassene Menschen. Große Teile des Qaizarbagh-Palastes, der 1850 von Wajid Ali Shah erbaut wurde und das achte Weltwunder sein sollte, sind bereits verschwunden, und das benachbarte Chattar Manzil, in dem einst der United Services Club untergebracht war, hat einen Großteil seiner Dächer verloren . Auf dem Territorium von Qaizarbagh befindet sich neben dem Grab seiner Frau Khurshid Zadi das Grab von Saadat Ali Khan (1798 – 1814), das sich durch einen schwarz-weißen Marmorboden auszeichnet, von dem aus eine Treppe hinunter in die Krypta führt. Mittlerweile ist es mit Gras überwuchert und oft verschlossen.
Das Volkskunstmuseum in Qaizarbagh ist eine große Halle, in der Beispiele zeitgenössischer Kunst aus Uttar Pradesh ausgestellt sind. In der nahegelegenen ehemaligen Krönungshalle von Lal Baradari befindet sich heute die Lalit Kala Academy (Mo-Fr 9.00 bis 17.00 Uhr; Eintritt frei), eine Galerie der staatlichen Kunstschule.
Hazratganj
Am Fluss, gegenüber dem Carlton Hotel, am Rana Pratap Marg, steht die gedrungene Kuppel des Shah Najaf Imambara (täglich außer freitags von morgens bis abends; Bezahlung durch Spende), benannt nach dem Grab von Ali im Irak, das besonders schön ist wenn es während Muharram mit Glühbirnen geschmückt wird. Der muffig riechende Innenraum enthält mehrere unglaublich kitschige Prozessionskandelaber, mehrere Tazias und das mit Silber ausgekleidete Grab des liederlichen und verschwenderischen Ghazi-ud-din-Haidar (1814–27 n. Chr.), das mit drei seiner Frauen begraben wurde.
Imambara war 1857 eine Sepoy-Hochburg, und die entscheidende Schlacht, die es den Briten ermöglichte, die Belagerung der Residenz aufzuheben, fand am 16. November im nahegelegenen Vergnügungsgarten Sikandrabagh statt. Es dauerte anderthalb Stunden ununterbrochenen Bombardements durch die Soldaten von Sir Colin Campbell, um die Verteidigung von zweitausend Sepoys zu durchbrechen. und dann strömten die Sikhs und die 93. Schotten herein. Die Sepoys hatten große Angst und konnten keinen Ausweg finden; Es heißt, einige von ihnen hätten die blutbefleckten Soldaten in schottischen Nationalröcken mit den Geistern europäischer Frauen verwechselt, die in Kanpur getötet wurden. Sie wurden an die Nordmauer getrieben, mit Bajonetten beschossen oder erschossen, und die Leichenhaufen der Toten und Sterbenden reichten bis auf Schulterhöhe. Sikandrabagh ist heute friedlich und ruhig und beherbergt das National Botanical Research Institute und einen wunderschönen Botanischen Garten (täglich von 6.00 bis 17.00 Uhr; Eintritt frei) mit Gewächshäusern, Baumschulen, Rosen- und Bougainvillea-Gärten und gepflegten Rasenflächen.
Das östlich von Lucknow gelegene außergewöhnliche, schlossähnliche Gebäude La Martiniere ist fast zu einem Symbol der Stadt geworden und ist bis heute eine öffentliche Eliteschule in bester Kolonialtradition. Es wurde als Landsitz von Generalmajor Claude Martin erbaut, einem französischen Soldaten und Abenteurer, der 1761 von den Briten in Pondicherry gefangen genommen wurde. Der rätselhafte Martin trat anschließend der Ostindien-Kompanie bei, machte sein Vermögen mit dem Handel mit Indigo und diente sowohl den Briten als auch den Briten Nawabs von Awadh. Das Gebäude ist eine ungewöhnliche, aber faszinierende Mischung mit seinen himmelhohen Hängebrücken, himmelhohen griechisch-römischen Statuen auf den Brüstungen, riesigen heraldischen Löwen, die in den Weltraum blicken, und einer großen Bronzekanone vor der Fassade. Martin selbst ist in der Krypta unter dem Gebäude begraben. Während der Belagerung wurde La Martinière von den Rebellen besetzt und die Jungen wurden in die Residenz evakuiert. Der Zutritt zum Gebäude ist nach vorheriger Absprache mit dem Direktor möglich.
Nicht weit vom Zentrum von Hazratganj entfernt, in einem Gebiet voller verlassener Awadh-Denkmäler, befindet sich der kleine Lucknow-Zoo, der gleichzeitig als Vergnügungspark dient, in dem eine Miniatureisenbahn zum Beobachten der Tiere genutzt wird (Di-So von morgens bis abends; Rs 5). Wenn Sie durch das weitläufige Gelände des Zoos spazieren, kommen Sie zum Staatsmuseum (Di-So 10.30 bis 16.30 Uhr; 100 Rupien, Fotografie – 5 Rupien), das Beispiele feiner Skulpturen aus dem gefleckten roten Sandstein der Mathura-Schule zeigt der Kushan- und Gupta-Zeit (1.-6. Jahrhundert n. Chr.). Neben Skulpturen aus Gandhara, Nalanda und Sravasti gibt es eine Galerie mit Terrakotta-Gegenständen und sogar eine ägyptische Mumie. Musikinstrumente, Gemälde und Kostüme schaffen die besondere Atmosphäre der Avadh Gallery und die Naturkundeabteilung ist ein Traum für jeden Tierpräparator.
