Indragiri-Hügel (Vindhyagiri)

Indragiri ist berühmt für die 18 Meter hohe monolithische Statue des nackten Jain-Heiligen Gomateshvara oder Baahubali. Im Reiseführer heißt es, dass die Statue aus vielen Kilometern Entfernung zu sehen ist und als die größte freistehende Statue Indiens gilt. Da Gomateshwara jedoch mit Wäldern bedeckt ist, war es nur möglich, sie vollständig vom Tempel aus zu sehen. Eine in den Fels gehauene Treppe mit 600 Stufen führt zur Statue; der Aufstieg ist besonders bei der Hitze schwierig. Entlang der Straße gibt es mehrere Tempel mit interessanten Reliefs. Der Eingang zum Tempel erfolgt durch eine kleine mit Reliefs verzierte Gopura. Gegenüber befindet sich ein kleiner Schrein mit einer lebensgroßen Frau aus schwarzem Stein mit einem sehr interessanten Gesichtsausdruck und einem deutlich dravidischen Gesicht. Zu Füßen von Gomateshvara, einem Jain-Priester, der Spenden entgegennimmt und Tika auf die Stirn legt, gibt es Treppen nach oben, die jedoch verschlossen sind. Um die Statue herum gibt es einen Korridor mit lebensgroßen Statuen von 24 Thirahankaras. Der Ort ist angenehm, ruhig; Der Tempelpool unten, die Stadt Shravan Belagola, der Chandragiri-Hügel gegenüber, die Hügel, Täler und Felder sind auf einen Blick sichtbar.

Geschichte

Shravanabelgola, historischer Hintergrund im Folgenden gemäß The Rough Guide, Südindien Gomatesvara oder Bahubali ist der Sohn des legendären Königs von Ayodhya Rishabdeva (bekannt als Adinath oder der erste Tirthankar). Gomatesvara stritt sich mit seinem älteren Bruder Bharat um das Erbe. Er hob seinen Bruder über den Kopf und wollte ihn gerade zu Boden werfen, doch Reue überkam ihn. Er brachte Bruder Bharata auf die Beine und beschloss, die Welt der Gewalt abzulehnen und sich der Meditation zuzuwenden. Gomatesvara meditierte, bis er Moksha – Befreiung von Anhaftungen und Wiedergeburt – erreichte, was sogar seinen Vater übertraf. Als Kevalin erlangte Gomatesvara Kevalajnana, das „einzige Wissen“, das er durch Einsamkeit, Askese und Meditation erlangte. In Meditation versunken stand er im Wald, aufrecht, seinen Körper aufrichtend, so regungslos, dass die Ameisen zu seinen Füßen einen Ameisenhaufen bauten, die Schlangen sich wie Armbänder um seine Knöchel schlangen und die Ranken ihn wie einen Baum umschlangen.

Die Shravanabelgola-Tempel stammen angeblich aus dem 10. Jahrhundert, als General Chamundaraya Chandragiri auf der Suche nach einer Gomateshwara-Statue besucht haben soll. Als er es nicht fand, beschloss er, es neu zu erschaffen. Er schoss einen Pfeil von der Spitze des Chandragiri-Hügels in Richtung Indragiri; Dort, wo der Pfeil fiel, befahl er, eine neue Statue von Gomateshvara aus massivem Fels zu formen. Der Tempel ist vom sogenannten Betta-Typ, bei dem das Heiligtum anstelle der üblichen Garbhagriha aus einem offenen Innenhof besteht, der eine massive Skulptur umgibt. Statuen und Schreine aller Geister – Yakshas – stehen im Inneren hinter einer zinnenbewehrten Mauer, und die Figur von Gomateshwara erhebt sich über ihnen. Seine Proportionen mit den verlängerten Armen und den übertrieben breiten Schultern sind eindeutig nicht natürlich. Die sinnlich glatte Oberfläche des weißen Granitfangsteins wird durch den Meißel wunderschön bearbeitet, insbesondere die Hände, Haare und das ruhige Gesicht.

Wie in der Legende wachsen um seine Beine Kletterpflanzen, in denen Ameisen und Schlangen ihre Häuser bauen. Shravanabelgola wird traditionell mit dem Maurya-Kaiser Chandragupta in Verbindung gebracht, der nach seinem Machtverzicht Mönch geworden sein soll und bis zu seinem Tod gefastet haben soll, so die Jain-Praxis auf dem zweiten der Hügel um 340 v. Chr. Dieser Hügel wurde in Chandragiri umbenannt, um an das Aufkommen des Jainismus in Südindien zu erinnern. Gleichzeitig spaltete die Kontroverse über die Lehren von Mahavira, dem letzten der 24 jainistischen Tirthankaras (wörtlich: „Flussüberquerer“, die dem Adepten helfen, den „Strom der Wiedergeburt“ zu überqueren), den Jainismus in zwei getrennte Zweige. Die Jains der Die „weiß gekleidete“ Shvetambara-Sekte ist in Nordindien häufiger anzutreffen, und die Jains gehören zur Digambara-Sekte, das heißt „himmelgekleidete“, die völlig nackt gehen, in Südindien.

Alle Tirthankaras werden nackt dargestellt und unterscheiden sich nur durch einzelne Attribute: Tiere, Gegenstände (zum Beispiel eine Muschel) oder Symbole (zum Beispiel ein Hakenkreuz). Jeder der 24 entspricht auch einem besonderen Geist – Yaksha (männlich) oder Yakshini (weiblich). Jain-Heilige werden entweder im Schneidersitz in einer meditativen Pose sitzend dargestellt, die an Buddha-Statuen erinnert, oder in einer Kayotsarga-Pose (aufrechter Körper). Gomateshvara ist hier in genau dieser Pose dargestellt. 

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