Karli-Höhlen

Die Karli-Höhlen in der Nähe der Stadt Pune, nicht weit von Mumbai entfernt, sind ein Reservat des Buddhismus, ein steinernes Lagerhaus, in dem es seit langem keine Bücher oder Buddhisten gibt, sondern nur Steine ​​und Steine, und sie erinnern sich an eine viel und bewahren noch immer die Atmosphäre jener alten Tage...

Geschichte

Der Buddhismus ist eine Religion, die Kaste leugnete, Opfer ablehnte und den Zweck der menschlichen Existenz klar erklären konnte. Diese Religion ohne Gott entstand im 6. Jahrhundert in Indien, einem Land des Polytheismus und der Opferbereitschaft. Chr e.

Im 3. Jahrhundert. Chr e. Der weiseste Herrscher dieser Zeit, der große Ashoka Maurya, dessen Name in Indien noch nicht vergessen ist, versuchte, das Land zu vereinen. Er führte blutige Kriege und unterwarf ein Königreich nach dem anderen, doch der Widerstand wurde nicht überwunden, sondern wuchs und wuchs. Und dann konvertierte Maurya zum Buddhismus und begann, den Menschen Freundlichkeit und Widerstandslosigkeit beizubringen. Er führte Tausende seiner Untertanen auf dem buddhistischen „achtfachen Weg der Erlösung“.

Es entstanden Hunderte und Tausende wunderschöner architektonischer und bildhauerischer Werke, die dem Lob der neuen Religion gewidmet waren und zu ihrer Verbreitung in den zehn Jahrhunderten, die als Ära des Buddhismus bezeichnet werden, beitrugen.

Von allen Denkmälern des Buddhismus, die eine der hellsten Seiten der steinernen Chronik der indischen Geschichte bildeten und in Indien in großer Zahl erhalten sind, sind die Höhlentempel und die Behausungen der Mönche die beeindruckendsten.

Architektur

Die Karli-Höhlen sind zwar nicht die großartigsten Höhlenklöster, aber dennoch weithin bekannt. Mit unebenen Steinen verstärkte Erdstufen führen nach oben. Die Quadrate aus Feldern, einem See, Häusern, einer Straße und Bussen werden immer tiefer. Ganz am Eingang der großen Chaitya, am majestätischen dunklen Eingang, geschmückt mit Plastiksteinstatuen, steht ein niedriger, farbenfroher neuer Tempel der Göttin Parvati.

Und im Inneren der Chaitya befinden sich entlang der Wände strenge sechseckige Säulen mit skulptierten Kapitellen. Von dort aus betrachtete man in der Antike die stillen Treffen buddhistischer Mönche. Die Chaitya hat die traditionelle Form eines Schiffes, dessen Kiel auf dem Kopf steht. In seiner Tiefe steht ein massiver Stupa, und auf der glatten Oberfläche des Stupas befinden sich kleine Aussparungen für Lampen. Im Boden befinden sich halbkreisförmige Löcher, offenbar für Gefäße mit rundem Boden aus porösem, ungebranntem Ton, in denen in ganz Indien noch immer Wasser aufbewahrt wird: Bei jeder Hitze kann man ein kühles Getränk genießen. Und dann heißt es, dass auch hier die Mönche aus solchen Gefäßen tranken.

Es ist erstaunlich, wie die Skulpturen von Hand geschnitzt wurden. Und fast überall, wo es Buddha-Bilder gibt, gibt es auch spätere Ergänzungen – Bilder des Shiva Linga, ein Symbol seiner Fruchtbarkeit, mit rotem Pulver bestreut und mit Blumen geschmückt. Diese einfache und visuelle Kombination spiegelte den gigantischen Kampf der Ideologien wider, der viele Jahrhunderte andauerte.

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