Heiliges Bad im heiligen Fluss Shipra

Pilger, die aus ganz Indien in der Stadt Ujjain ankommen, besetzen abends Plätze am Ufer des heiligen Flusses Shipra. Jeder möchte am Kumb Mela-Feiertag ein rituelles Bad mit den ersten Sonnenstrahlen nehmen. Die Polizei versucht, eine Massenpanik zu verhindern. Ob durch ihre Bemühungen oder dank des Eingreifens mächtiger Hindu-Götter kam es während des Festivals in Ujjain zu keinen schwerwiegenden Zwischenfällen. Einige Pilger kommen mit Bündeln und sogar Koffern mit Urnen mit der Asche verstorbener Verwandter zum Ufer, damit sie während der Kumb Mela über Shipra verstreut werden können. Manche Menschen können es nicht ertragen und vollziehen nachts die Waschung. Aber die meisten warten auf den Sonnenaufgang – am Ufer oder auf den hohen Terrassen der Ashrams – das sind eine Art Herbergen für Pilger. Diejenigen, die keine Angst haben, den Beginn des Urlaubs zu verpassen, schlafen Seite an Seite direkt im Ashram-Hof.

Alle zwölf Jahre ist Ujjain richtig überfüllt. Menschen aus ganz Indien kommen hierher, um während des Kumb-Mela-Festivals ein rituelles Bad zu nehmen. Die Waschungen begannen letzte Nacht und dauern bis heute an, begleitet vom rastlosen Pfiff der Polizei, die die Veranstaltung bewachte. Nach der alten hinduistischen Tradition ist die beste Zeit für die Waschung übrigens von halb sechs bis neun Uhr morgens. Der Hauptteil des Feiertags beginnt um halb sechs.

Hindus glauben, dass das Baden im heiligen Fluss die Sünden eines Menschen reinigt und seine Seele reinigt. Shipra gilt als heilig, weil es die jüngere Schwester des „heiligsten Hindu-Flusses“, des Ganges, ist. Nachdem sie das hüfttiefe Wasser betreten haben, flüstern die Pilger das wichtigste hinduistische Mantra Gayatri und stürzen sich kopfüber ins Wasser. Je mehr Tauchgänge Sie machen, desto besser, aber es sollten mindestens drei sein. Viele trinken auch Wasser aus dem heiligen Fluss...

Der Feiertag basiert auf dem Mythos eines Kruges, der Wasser enthielt, das Unsterblichkeit verleiht. Die alten hinduistischen Götter schützten dieses Gefäß vor Dämonen, die es an sich reißen wollten. Der Kampf zwischen ihnen dauerte zwölf Tage, was zwölf Menschenjahren entspricht. Und während dieses Kampfes fielen vier Tropfen aus diesem Krug auf die Erde. Die Orte, an denen sie fielen, wurden heilig. Einer dieser Orte ist die Stadt Ujjain.

Der Fluss reinigt. Erhöht. Erleuchtet. Auch altersschwache alte Menschen und Kinder kommen an die Küste von Shipra. Frauen gehen in ihren Saris ins Wasser. Aber es gibt diejenigen, die sich auf einen Lendenschurz beschränken.

Pilger, die bereits ein Bad genommen haben, gehen zu den Priestern – den Brahmanen. Unter ihrer Anleitung durchlaufen sie mehrere weitere Reinigungsriten. Zu Füßen des Brahmanen stehen Symbole der Güte und Reinheit – ein Teller mit gesegneter Milch, Blütenblättern und Sesamkörnern. Der Brahmane liest Mantras vor, die der Pilger ihm nachsagt und sich nach jedem Mantra in Richtung der nächsten Seite der Welt umdreht.

Pilger reinigen sich am heiligen Feuer, das von einem Brahmana angezündet wird. Jemand geht zu einem der vielen Hindu-Tempel. Zum Beispiel zum Tempel des Gottes Shiva, der insbesondere das schöpferische Prinzip in der Welt verkörpert. Es ist kein Zufall, dass eines seiner Symbole das männliche Fortpflanzungsorgan, die Linga, ist, die um eine heilige Kobra gewickelt ist und Shiva vor bösen Geistern schützt.

Pilger gehen nicht nur zu Brahmanen, sondern auch zu Gurus, von denen sich viele auch zu den Feiertagen in der Stadt versammeln. Ein Guru ist ein spiritueller Mentor, der anderen höheres Wissen vermitteln kann.

Für diejenigen, die zum Urlaub in die Stadt strömen, sind weder das Wetter noch die Lebensbedingungen wichtig. Die meisten Menschen leben während der gesamten Kumb Mela auf der Straße. Wer Geld hat, bleibt in Ashrams. Die Küche im Ashram ist recht asketisch und vegetarisch. Hindus dürfen kein Fleisch essen. Die Basis ist natürlich Reis und allerlei Gewürze dafür. Heute werden traditionelle Fladenbrote namens Chapatis angeboten. Und Ziegenkäse in Spinat. Aber gewöhnliche Pilger leben im Freien... Viele schlagen Zelte auf. Sogar kleine Zeltstädte sind am Shipra-Damm entstanden. Die Menschen machen Feuer mit getrocknetem Mist als Brennstoff und backen Reiskuchen. Lokale Händler versorgen Pilger mit Gemüse. In der Nähe befindet sich ein Geldwechsler – er tauscht Papierscheine gegen kleine Münzen. Schließlich muss ein Pilger jedem Bettler, dem er auf seinem Weg begegnet, Almosen geben und sogar Geld an Kirchen spenden.

Gegenüber der Zeltstadt befindet sich ein Lager wandernder Asketen, Sadhus genannt. Dies sind diejenigen, die der Welt entsagt haben und ihr Fleisch abgetötet haben, um die höchste Wahrheit zu verstehen. Jeder Hindu betrachtet es als Ehre, einen solchen Menschen in seinem Haus willkommen zu heißen, ihn zu ernähren und von ihm Anweisungen zu erhalten. Unter den Sadhus gibt es eine besondere Sekte asketischer Krieger. Sie werden auch Naga oder nackt genannt. Nagas tragen nicht einmal Kleidung, da sie sie als Zugeständnis an fleischliche Wünsche betrachten. Es sind nur Perlen aus Samen und Nüssen erlaubt. Oftmals tragen sie jedoch sozusagen gar keine solche Kleidung, und dann ist ihr Körper nur mit der Asche von Scheiterhaufen bedeckt, mit der sie sich von Kopf bis Fuß beschmieren. Nagas leben hoch in den Bergen oder im Dschungel. Sie ernähren sich ausschließlich von Trieben und Wurzeln und trinken nur Wasser. Sie haben nicht einmal das Recht, Getreide zu essen. Auch das Schneiden von Haaren und Bärten wird von ihnen als unangemessene Rücksichtnahme auf das eigene Fleisch angesehen. Im Allgemeinen sind Sadhus friedlich, aber Nagas waren in der Vergangenheit äußerst kriegerisch. Zur Erinnerung an diese Zeit tragen viele Vertreter dieser Sekte Messer. Die Naga helfen beim Meditieren mit Chilom. Es ist eine Mischung aus Tabak und Charas, wie Haschisch hier genannt wird.

Hunderte Menschen kommen in das Naga-Lager. Einen Einsiedler zu berühren bedeutet, einen Segen zu erhalten. Viele hinterlassen den Naga symbolische Spenden. Und sie gießen eine Handvoll heiliger Asche vom Scheiterhaufen in die Handflächen der Pilger.

Bei Sonnenuntergang, wenn der große Shipra Millionen von Menschen von ihren Sünden gereinigt hat, ist es an der Zeit, den Fluss selbst von ihren Sünden zu reinigen. Die Brahmanen beräuchern es mit Weihrauch. Pilger stehen am Ufer und halten in Tempeln gesegnete Kerzen in der Hand. Wenn unsichtbare Dämonen Shipra verlassen, werden Blumen darauf geworfen – ein Symbol für die Reinheit der Welt. Zu den monotonen Klängen des Gongs verabschiedeten unzählige Menschenmengen den ersten Tag der Kumbh Mela. Es liegen noch einige Tage vor uns, die die Pilger den Waschungen widmen werden. Danach wird Ujjain für die nächsten zwölf Jahre wieder zu einer gewöhnlichen indischen Provinzstadt.