Buddhas Weg
Siddhartha gelang es jedoch, dem ihn begleitenden Zug zu entkommen, er zog sich zu einem der Tore zurück und sah plötzlich das Leben, wie es ist. Er war überrascht, dass die Menschen Leid und Krankheit ausgesetzt waren, alt wurden und starben. Diese „Nachricht“ nahm ihm den Frieden. Eines Nachts beschloss er, heimlich das Haus seines Vaters zu verlassen und gelobte, einen Weg zu finden, den Menschen zu helfen. Er schloss sich den wandernden Asketen an und wanderte viele Jahre mit ihnen durch die Wälder, quälte das Fleisch und versuchte, die Einheit von Atman und Brahman, Seele und Kosmos zu erreichen. Doch am Ende gab er die Askese auf und entdeckte einen neuen Weg für sich, den Weg der Selbstbesinnung und Meditation. Sowohl Askese als auch Meditation waren für Indien nichts Neues, aber die Schlussfolgerung von Siddhartha war sehr wichtig und ging als „mittlerer Weg“ in die Geschichte ein – die Ablehnung der harten Askese, die den Körper tötet, und der müßigen Faulheit, die ihn schließt der Weg zum Wissen. Er meditierte lange, bis er unweit des Dorfes Gaya drei Nächte lang im Schatten eines riesigen Banyanbaums sitzend die Erleuchtung erlangte. Was hat er erreicht?
In der ersten Nacht sah er all seine vielen früheren Wiedergeburten. Er erfuhr, dass er 83 Mal ein Heiliger, 58 Mal ein König, 24 Mal ein Mönch, 18 Mal ein Affe, 13 Mal ein Kaufmann, 12 Mal ein Huhn, 8 Mal eine Gans, 6 Mal ein Elefant, ein Fisch und eine Ratte war , ein Zimmermann, Schmied, Frosch und Hase. Insgesamt gibt es 550 Wiedergeburten.
In der zweiten Nacht lernte Siddhartha das Gesetz kennen, das den endlosen Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt regelt. Er nannte es „Dharma“; die Lehre von Siddharta, die er bis zu seinem Lebensende predigte, wurde ebenfalls so genannt, und er selbst wurde Buddha genannt, was „Erwachter“ bedeutet.
Der Buddha entdeckte, dass jeder Teil des Universums, nicht nur der Mensch, Veränderung und Verfall unterliegt. Alles Geschaffene muss verschwinden. Nicht alle Teile des Universums und der Menschheit sind perfekt und nicht unabhängig von anderen Systemen. Sie bestehen aus vielen Elementen, die in ständiger Bewegung sind, ständig getrennt und zu neuen Kombinationen kombiniert werden. Diese Umgruppierung ist gesetzlich geregelt. In der Welt der Lebewesen wird dieses Gesetz durch eine Ursache-Wirkungs-Beziehung ausgedrückt, die „Karma“ genannt wird.
In der dritten Nacht lernte der Buddha die vier edlen Wahrheiten:
- Wissen um das Leiden. Geburt ist Leiden, Altern ist Leiden, Krankheit ist Leiden; Sorgen, Unglück, Schmerz, Enttäuschung und Verzweiflung sind Leiden; Auch die Unfähigkeit, das zu bekommen, was man will, ist ein Leiden. Die Ursache des Leidens. Besteht aus Verlangen und Unwissenheit.
- „Aber was ist die edle Wahrheit über die Ursache des Leidens? Es liegt im Verlangen, das die Ursache der Wiedergeburt ist, im Durst und in der Anhaftung, dem Verlangen zu fühlen, dem Wunsch zu sein, dem Wunsch, sich selbst zu zerstören.“
- Befreiung vom Leiden. Das Leiden muss vollständig zerstört werden – das ist das Hauptziel des Buddhismus. Dies ist die vollständige Befreiung von der Wiedergeburt (Samsara) und das Eintauchen in das Nirvana.
- Der Weg zur Befreiung von Samsara. Dem Edlen Achtfachen Pfad folgen. Dies sollte die Lebensweise bestimmen.
