Pfad des Brahmanen (Brahman)

Die ersten drei Kasten sind jedoch alles andere als gleichwertig, haben jedoch gemeinsam, dass jede von ihnen ihre eigenen Vorteile genießt; Die vierte Kaste und die noch niedriger stehenden gemischten Kasten haben keine Rechte. Das Gesetz betrachtet die Sudra nicht als Bürger oder Mensch, sondern lediglich als mechanisches Instrument, das für die Existenz der drei höheren Kasten notwendig ist und für die Erreichung verschiedener Zwecke nützlich sein kann. „Das Wort Kaste bedeutet Farbe, und man kommt nicht umhin, die bemerkenswerte Tatsache zu bemerken, dass die oberen Kasten eine hellere Haut haben als die unteren.“ Wahrscheinlich sind in Indien, wie auch in vielen europäischen Ländern, Mitglieder einer Kaste oder Klasse nichts anderes als die Nachkommen ehemaliger, einander feindseliger Stämme. Ansonsten ist die Möglichkeit der Etablierung eines bürgerlichen Lebens ähnlich dem indischen nur schwer nachvollziehbar. Kasten sind möglicherweise Ausdruck verschiedener Eroberungsschichten.

Brahmane; „Sohn der Sonne, Nachkomme Brahmas, Gott unter den Menschen“ (die üblichen Titel dieser Klasse) ist nach den Lehren von Menu das Oberhaupt aller geschaffenen Geschöpfe; das ganze Universum ist ihm unterworfen; die übrigen Sterblichen verdanken die Erhaltung ihres Lebens seiner Fürsprache und seinen Gebeten; Sein allmächtiger Fluch kann beeindruckende Generäle mit ihren zahlreichen Horden, Streitwagen und Kriegselefanten sofort vernichten. Ein Brahmane kann neue Welten erschaffen; kann sogar neue Götter hervorbringen. Einem Brahmin sollte größere Ehre zuteil werden als einem König. Die Integrität eines Brahmanen und sein Leben werden in dieser Welt durch blutige Gesetze und in jener Welt durch schreckliche Drohungen geschützt. Wenn ein Sudra es wagt, einen Brahmanen verbal zu beleidigen, dann befiehlt das Gesetz, ihm ein glühendes Eisen zehn Zoll tief in die Kehle zu treiben; und wenn er beschließt, dem Brahmin irgendeine Anweisung zu geben, wird kochendes Öl in den Mund und die Ohren des unglücklichen Mannes gegossen. Andererseits ist es jedem erlaubt, vor Gericht einen falschen Eid zu leisten oder eine falsche Aussage zu machen, wenn er dadurch einen Brahmin vor der Verurteilung retten kann. Ein Brahmane kann unter keinen Umständen hingerichtet oder bestraft werden, weder körperlich noch finanziell, auch wenn er für die abscheulichsten Verbrechen verurteilt würde: Die einzige Strafe, der er ausgesetzt ist, ist die Entfernung aus dem Vaterland oder der Ausschluss aus der Kaste. Einem Brahmin wird das Recht gegeben, heilige Bücher zu interpretieren, Gottesdienste abzuhalten und die Zukunft vorherzusagen; Dieses letzte Recht wird ihm jedoch entzogen, wenn er in seinen Vorhersagen dreimal einen Fehler macht. Ein Brahmane kann in erster Linie heilen, denn „Krankheit ist die Strafe der Götter“; Nur ein Brahmane kann Richter sein, da die Zivil- und Strafgesetze der Hindus in ihren heiligen Büchern enthalten sind. Mit einem Wort, der Brahmane ist der Liebling der Götter; er ist ein starkes Geschöpf, ein Zufälliger auf dem Thron der Herrscher der Welt, und deshalb sind Bücher in seinen Händen: Dies folgt nach asiatischer Logik. Doch indem sie ihre Sicherheit auf dem stillen Leiden des Volkes gründeten, unterwarfen die Gründer der Brahmanenkaste beispielsweise ihre Partei einer Reihe schmerzhafter Prüfungen. Die Pflichten eines Brahmanen sind sehr komplex und die Regeln für sie bilden ein ganzes Paket. Es ist merkwürdig, der bewussten Disziplin zu folgen, die einen Brahmanen bei der Geburt begrüßt und ihn bis zum Tod nicht aus seinen eisernen Händen lässt.

Jean-Jacques Rousseau argumentierte, dass Bildung bei der Wiege beginnen sollte: eine berechtigte Idee, aber keine neue. Die Inder wissen das schon lange und haben den berühmten Philosophen sogar übertroffen. Sie schicken gelehrte Männer, um mit der schwangeren Frau eines Brahmanen zu sprechen, um „das Kind auf diese Weise darauf vorzubereiten, Weisheit zu empfangen“. Das gesamte Leben eines Brahmanen ist in vier Abschnitte unterteilt; seiner Geburt gehen große religiöse Feiern voraus und nach ihr; 12 Tage später erhält er einen Namen; im dritten Lebensjahr wird sein Kopf rasiert, so dass nur noch ein Stück Haar übrig bleibt, das Kudumi genannt wird; einige Jahre später wird er in die Arme eines spirituellen Mentors (Guru) gegeben. Die Ausbildung bei diesem Guru dauert normalerweise 7 oder 8 bis 15 Jahre. Während der gesamten Ausbildungszeit, die hauptsächlich aus dem Studium der Veden besteht, ist der Schüler zu blindstem Gehorsam gegenüber seinem Mentor und allen Mitgliedern seiner Familie verpflichtet. Ihm werden oft die einfachsten Hausarbeiten anvertraut, und er muss sie bedingungslos ausführen. Der Wille des Gurus ersetzt sein Gesetz und sein Gewissen; Sein Lächeln ist die beste Belohnung. Während des Unterrichts ist es ihm nicht nur verboten, mit seinen Kameraden zu sprechen, sondern sogar zu husten und zu spucken, „um die Aufmerksamkeit nicht abzulenken“. — Kann man in all diesen Merkmalen nicht eine frappierende Ähnlichkeit mit der moralischen Verdorbenheit der Menschen erkennen, die hier in Europa oft in einem System zum Ausdruck kam? Das waren die heuchlerischen Regeln der Jesuiten, die nun überall aufgedeckt wurden. Nach Abschluss der Erziehung wird dem jungen Mann die Initiation oder Wiedergeburt verliehen, deren äußeres Zeichen das Anlegen eines Schals oder Gürtels (Senbr) von der linken Schulter über die Brust und den Rücken ist. Bis zu diesem Zeitpunkt wurde der Brahmane „Eingeborener“ genannt und stand auf Augenhöhe mit dem Sudra, aber nach dem Ritual gilt er als bereits zweimal geboren und tritt in die zweite Lebensphase ein. - Während dieser Zeit heiratet er, ernährt seine Familie und erfüllt die Pflichten eines Brahmin, das heißt, er interpretiert die Veden, nimmt Geschenke an und gibt Almosen.

Brahmanen werden in Laien und Geistliche eingeteilt und je nach Beruf in verschiedene Klassen eingeteilt. Es ist bemerkenswert, dass unter den Geistlichen die Priester die unterste Ebene einnehmen und die höchste diejenigen sind, die sich einer Interpretation der heiligen Bücher verschrieben haben. Brahmanen ist es strengstens untersagt, Geschenke von unwürdigen Personen anzunehmen, d. h. ist von Menschen, die zu den letzten Stufen der sozialen Leiter gehören. Im Bedarfsfall darf ein Brahmane bei Menschen der drei höchsten Kasten betteln und Handel treiben; aber unter keinen Umständen kann er irgendjemandem dienen. Musik, Tanz, Jagen und Glücksspiel sind allen Brahmanen verboten. Den unteren Rängen dieser Klasse ist es aus Angst vor Ausschluss aus der Kaste verboten, Wein und alle berauschenden Dinge wie Zwiebeln, Knoblauch, Eier, Fisch und alles Fleisch zu trinken, außer von Tieren, die als Opfer für die Götter geschlachtet wurden. — Höhere Brahmanen, Gesetzesausleger, sind vom Fasten und der Durchführung vieler äußerer Rituale ausgeschlossen. Ihnen wird eine besondere Beachtung der äußeren Würde des Ranges sowie ein sorgfältiges Studium und die Auslegung des Gesetzes vorgeschrieben2. Die Kleidung eines Brahmanen wird wie folgt festgelegt: „Er muss seine Haare und seinen Bart schneiden; Tragen Sie einen weiten weißen Umhang und schützen Sie den Körper vor allen körperlichen und moralischen Befleckungen.“ So erscheinen jetzt die Brahmanen, auf einen langen Stab gestützt, in ihren Händen einen riesigen Wälzer der Veden haltend und mit goldenen Ohrringen in ihren Ohren. Neben dem aus drei mit je neun Seilen geflochtenen Gürtel, dessen jährlicher Wechsel dem Brahmin alle seine Sünden vergibt, zeichnet er sich auch durch die Länge seines Stabes aus, der viel höher ist als sein Kopf, während er für a Bei einem Krieger reicht es nur bis zur Stirn, bei einem Kaufmann reicht es bis zum Kinn usw., wobei es für jede Kaste allmählich abnimmt. Die besagten Entweihungen nehmen kein Ende; Zum Beispiel wird ein Brahmane sich selbst beflecken, wenn er sogar mit dem König am selben Tisch sitzt, ganz zu schweigen von Mitgliedern der unteren Kasten. Er sollte lieber als Märtyrer sterben, als zuzustimmen, seine Tochter dem König zu übergeben. - Er ist verpflichtet, zu bestimmten Zeiten nicht in die Sonne zu schauen und das Haus zu verlassen, wenn es regnet; Er kann nicht durch das Seil steigen, an dem die Kuh festgebunden ist, und muss an diesem heiligen Tier oder Idol vorbeigehen und es nur zu seiner Rechten lassen. Er sollte nicht mit seinen Frauen speisen und sie auch nicht ansehen, wenn sie selbst essen, gähnen oder niesen. Wer ein langes Leben auf Erden will, sollte nicht auf Baumwollpapier oder Brotkörner treten. - Durch die sklavische Erfüllung Tausender solcher kleinlicher, äußerer Anweisungen verschaffen sich Brahmanen natürlich umso mehr Freiheit in anderen Lebenshandlungen. Im Allgemeinen beweisen die Hindus auf die bestmögliche Weise, dass dort, wo viele Lebensregeln durch Bräuche geheiligt sind und für alle menschlichen Handlungen gelten, das innere Bewusstsein dieser Regeln völlig verschwindet. Ein Brahmane, der den Ehrentitel des Gesetzesauslegers und höchsten Führers, des Guru, erhalten möchte, bereitet sich durch verschiedene Härten darauf vor.

Mit Erreichen des 40. Lebensjahres tritt ein Brahmane in die dritte Phase seines Lebens ein, die Vanaprastra genannt wird. Er muss sich in die Wüste zurückziehen und Einsiedler werden. Hier bedeckt er seine Nacktheit mit Baumrinde oder der Haut einer schwarzen Antilope; schneidet weder Nägel noch Haare; schläft auf einem Felsen oder auf dem Boden; muss Tage und Nächte „ohne Zuhause, ohne Feuer, in völliger Stille und nur Wurzeln und Früchte essend“ verbringen. Er muss ständig seinen Körper abtöten, nackt im strömenden Regen stehen, im Winter ein nasses Kleid tragen, im Sommer unter den brennenden Sonnenstrahlen stehen, inmitten von fünf Feuern. Nachdem der Brahmane 3 Jahre lang gebetet und gefastet hat, tritt er in den vierten Lebensabschnitt ein, der Sanyasi genannt wird. Erst hier wird er von der Selbstkasteiung und allen äußeren Ritualen befreit. Der alte Einsiedler vertieft sich in vollkommene Kontemplation und wartet mit einem Lächeln auf den glückseligen Moment des Todes, wenn die Seele den Körper verlässt, wie ein Vogel einen Ast verlässt. Die Seele eines Brahmanen, der im Sanyasi-Zustand stirbt, erlangt sofort die Verschmelzung mit der Gottheit (Nivani); und sein Körper wird in sitzender Position in die Grube gesenkt und rundherum mit Salz bestreut.

Nach diesen seltsamen Regeln zu urteilen, sollte man davon ausgehen, dass ein Brahmane sein ganzes Leben fern von allen weltlichen Gedanken verbringt und es ausschließlich der Sorge widmet, andere aufzuklären und sich ein glückseliges Nivani vorzubereiten; aber die Realität bestätigt eine solche Schlussfolgerung nicht. Gehen wir weiter und wir werden auf die Regeln einer anderen Richtung stoßen, in denen der Grundgedanke dieser konsequenten spirituellen Aristokratie Hindustans offenbart wird.

Jeder König oder Herrscher muss unserer Meinung nach einen Brahmanen als seinen Hauptberater, als seinen ersten Minister haben. Die Brahmanen erheben den König und lehren ihn die Kunst, anständig zu leben und sich selbst und das Volk zu regieren. Der gesamte gerichtliche Teil ist ihrer Weisheit anvertraut; und obwohl das Lesen der Veden durch die Gesetze von Menu den drei höchsten Kasten erlaubt war, wurde ihre Interpretation ausschließlich den Brahmanen überlassen. Auch die finanzielle Versorgung der Brahmanenkaste ist gesetzlich vorgesehen. Großzügigkeit gegenüber Brahmanen stellt eine religiöse Tugend für alle Gläubigen dar und ist die direkte Pflicht der Herrscher. Opfer und allerlei Rituale bringen den Brahmanen ein gutes Einkommen: „Die Sinne, sagt Menu: ein guter Name in dieser Welt und Glückseligkeit in der Zukunft, das Leben selbst, Kinder, Herden – alles geht an dem Opfer zugrunde, das mit dürftigen Gaben endet.“ zu den Brahmanen.“

Nach dem Tod eines entwurzelten Brahmanen geht sein entzogenes Eigentum nicht an die Staatskasse, sondern an die Kaste. Ein Brahmane zahlt keine Steuern. Der Donner hätte den König getötet, der es wagte, in die Person oder das Eigentum des „heiligen Mannes“ einzudringen; Der arme Brahmane wird auf Staatskosten unterstützt.