Hinduistischer Gottesbegriff

Im Allgemeinen betrachtet der Hinduismus Gott nicht nur als den höchsten allmächtigen Riesen, der der Menschheit befiehlt, zu gehen, wie Er/Sie/Es es sagt, sondern auch als einen persönlichen Gott, den ein Einzelner aus Liebe und nicht unbedingt aus Angst anbeten kann! Angst bringt einen an einen Punkt und darüber hinaus reflektiert sie, aber die Liebe kommt bis zum Punkt durch. Hingabe oder Bhakti, wie sie oft genannt wird, ist ein sehr Schlüsselkonzept im Hinduismus, selbst für philosophisch veranlagte Menschen. Während Shashtras – seien es Veden, Agamas, PurANas – die Herrlichkeit Gottes beschreiben, findet man eine Fülle von Stotras, die den Liebhaber Gottes preisen.

Ist Gott formlos oder hat er eine Form?

Für den Gott der Hindus, der jenseits jeglicher Zeichen von Form, Farbe, Formen liegt ... Das heißt, Gott hat keine bestimmte Form oder Namen. In diesem Zustand wird Gott als nirguNa brahman (attributsloser Gott) bezeichnet. Gott nimmt jedoch Formen an, wie sie von Menschen wahrgenommen werden, und diese wahrgenommene Form wird saguNa brahman (Gott mit (guten) Eigenschaften) genannt. Diese Formen können von ruhig über gewalttätig bis yogisch reichen (1). Jede Form hat ihre Bedeutung. Wenn man zum Beispiel deprimiert ist und die Form Gottes sieht, stark und kraftvoll, verspürt der Suchende den Antrieb, dass Gott definitiv eine Unterstützung für das Richtige sein würde. Ähnlich verhält es sich, wenn man sich in einer glückverheißenden Zeremonie wünscht, dass Gott ein ruhiger Versorger der Güter ist. In einem spirituell erhöhten Zustand würde die Wahl auf die yogische Form Gottes fallen. Die Formen bieten dem hinduistischen Anbeter eine Grundlage, um das ansonsten unverständliche Höchste leicht zu verfolgen. Daher unterstützt der Hinduismus sowohl die formelle als auch die formlose Anbetung Gottes. - Egal, ob man auf saguNa- oder nirguNa-Art verehrt, es ist letztendlich derselbe Gott.

Lasst uns Gott willkommen heißen, der keinen Namen, keine Form oder ähnliches hat, um die Tausenden seiner Namen zu singen!

Gibt es eine böse Macht gegen Gott?

Gott ist allmächtig und der Höchste. Wie kann also etwas Gutes oder Schlechtes dagegen sein? Wenn gute Dinge die Schöpfung Gottes sind und schlechte Dinge von einer anderen bösen Kraft, wird dann die Anziehungskraft der Erde Gott oder einer anderen Kraft zugeschrieben, da sie ein wesentliches Element für unser Leben ist und gleichzeitig jemanden tötet, der fällt? aus einem Hochhaus! In dem von Gott geschaffenen System kann sich normalerweise jeder an guten oder schlechten Dingen erfreuen, je nachdem, welche Neigungen er hatte und welche Handlungen er aufgrund dessen vornahm. (Das nennt man Schicksal). Es gibt kein Böses (Satantyp) gegen Gott. Tatsächlich bringt es der Atharva Veda sehr deutlich zum Ausdruck:

„ Na dvitIyo na tR'itIyashchaturtho nApyuchyate
Na pa.nchamo na ShaShThaH saptamo nApyuchyate
NAShTamo na navamo dashamo nApyuchyate
Ya etaM devamekavR'itaM veda "
Es gibt keine einzige Sekunde, kein Drittel, nicht einmal ein Viertel.
Es gibt kein Fünftel, kein Sechstel, nicht einmal ein Siebtel.
Es gibt kein Achtel, kein Neuntel, nicht einmal ein Zehntel.
Dies ist der einzige Höchste. Dies sollte bekannt sein.

Das Konzept von Gut und Böse ist auf einer niedrigeren Ebene angesiedelt, und zwar auf eine andere Art und Weise als das reine Gut und Böse. Sieht die sogenannte Jungfrau voraus – Beschützer und Wesen, die die Welten unterstützen. Zum Beispiel Luft, Sonne, Mond, Wasser, Triebe usw. Diejenigen, die den lebenserhaltenden Mechanismus zerstören, sind Dämonen, die Asuras genannt werden. Zwischen den beiden kommt es häufig zu Konflikten, die in Hindu-Talk-Epen detailliert beschrieben werden. Es muss jedoch berücksichtigt werden, dass im Sinne der PurANas nicht alle Jungfrauen perfekte Wesen und Asuras wertlose Übel sind.

Ist Gott in einem Himmel darüber hinaus?

Gott ist nicht einfach etwas, das sich in einem fernen Himmel befindet und dem man nach dem Tod begegnet, wenn man in den Himmel kommt usw. Gott ist allgegenwärtig. Es liegt direkt vor uns. Oh, es ist auch direkt in uns. Nun, es ist in jedem einzelnen winzigen Teilchen einer Minute irgendwo vorhanden/ungültig! Bleibt es in der Welt draußen? Natürlich gibt es das auch dort. (Das sehr berühmte gAyatri-Mantra verehrt den Höchsten als die Erde, die Welt um sie herum und die Himmel dahinter.) Man muss nicht ein ganzes Leben lang warten, um Gott kennenzulernen. Ein wichtiges Konzept im Hinduismus ist, dass Gott genau hier in dieser Welt verstehen kann und dass Gott nicht nur der großartige Allmächtige, sondern auch die süße Schönheit ist, mit wem auch immer Sie sich identifizieren können – Anhänger, Ehepartner, Geschwister, Kind, Eltern ... Gott – Nur nicht in manchen Himmeln. Es ist genau in uns. Diese sind sowohl ungewöhnlich als auch in allem gemischt. Wer seine Gegenwart versteht, erntet große Belohnungen.

Diejenigen, die sagen, dass er im Himmel wohnt, sagen das;

Diejenigen, die sagen, dass Gott ein Leben unten in der Welt voraussieht, sagen das auch.

Ich würde sagen, der Gott der Weisheit, der seinen Hals hell mit dem Giftfleck schmückte, lebt in meinem Herzen! (2)

Ist Er wirklich Gott?

Der Hinduismus sagt, dass Gott nicht nur Er ist. Dies liegt außerhalb der geschaffenen Konturen der Gattung. Aus diesem Grund wird in den heiligen Schriften sehr oft der Begriff „Es“ verwendet, um sich auf Gott zu beziehen, statt „Sein“ und „Sie“ zu verwenden. Besonders wenn es um das Höchste im natürlichen Zustand (formlos, eigenschaftslos) geht, ziehen sie es ihm oder ihr vor. Gottes ArdhanArIshvara-Form (3) vermittelt deutlich, dass Gott männlich, weiblich und neutral ist. Wenn Gott der Gott aller Wesen genannt wird, dann ist es Gott, unabhängig von Gattung, Tierrasse oder welcher anderen Unterscheidung man auch immer denken mag.

Gott wird nicht nur durch Postulieren verstanden

Das Schöne am Hinduismus ist, dass das Konzept Gottes verstanden und erlebt werden möchte. Es gibt PurANas, die nachdenklich durch ihre Stimme kommunizieren und die Herrlichkeit Gottes vorhersagen. Sie sind ein Teil. Andererseits analysieren Schriften wie die UpaniShads das Konzept Gottes, indem sie es hinterfragen und begründen. Diese beiden Typen gehen sehr Hand in Hand. Keine (keine, keine) göttliche Herrlichkeit ist auf die Reichweite der menschlichen Meinung beschränkt, wobei purANa-ähnliche Schriften Dinge vermitteln, die über die normale menschliche Reichweite hinausgehen. Gleichzeitig verlangen sie nicht, irgendwelchen übermenschlichen Texten blind zu folgen, sondern ermöglichen vielmehr eine Analyse. Das Vorhandensein einer Reihe von Philosophien im hinduistischen System ist ein Beweis dafür. Es gibt Texte wie Yogasutras, die auch die Möglichkeiten von der Argumentation bis zur göttlichen Herrlichkeit abdecken. Für den reibungslosen Fortschritt des Anhängers des Hinduismus stehen also die Gesamtheit und das gesamte Spektrum menschlicher Prüfungen hin zu übermenschlicher Weisheit reichlich zur Verfügung. Keine Notwendigkeit, die Augen verbunden zu haben, erkunden Sie Ihren Weg zum Höchsten!!

Diejenigen, die die tiefere Bedeutung nicht erschlossen haben, halten ihre Vorträge weiterhin auf der Grundlage von Buchwissen zurück.

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