Ashrams und ihre großartigen Gründer. Rishikesh. Sivananda Ashram
Kuppuswamy hatte eine melodiöse Stimme und ein bemerkenswertes Gedächtnis, war der beste Schüler der High School und erhielt jedes Jahr Preise. Und nach seinem Schulabschluss am Puruchirapalli College beteiligte er sich ständig an Diskussionen und Aufführungen. Er spielte die Rolle wunderbar in der Inszenierung von Shakespeares Stück „Ein Sommernachtstraum“.
Sein Wunsch, den Menschen zu dienen, führte ihn 1905 zum Medizinstudium in Panjora. Kuppuswami war äußerst fleißig und ging am Wochenende nie nach Hause, sondern verbrachte die ganze Zeit im Krankenhaus. Und hier erwies er sich als erster Student, der in allen Fächern hervorragende Leistungen erbrachte und bereits im ersten Studienjahr Fragen beantworten konnte, mit denen selbst Absolventen nicht zurechtkamen. Und manchmal übertraf sein Wissen das von Ärzten mit hohen Abschlüssen.
Nachdem er seine Ausbildung mit Bravour abgeschlossen und einen Bachelor-Abschluss in Medizin erhalten hatte, reiste er nach Malaysia, wo er von 1913 bis 1922 als Arzt arbeitete. Selbst dann versucht er, nicht nur körperliche Krankheiten zu behandeln, sondern auch die Seelen derer, die sich hilfesuchend an ihn wenden. Viele bemerkten seine besondere – Gottes – Gabe als Heiler, seine Freundlichkeit, sein Mitgefühl und seinen großzügigen Charakter. In schweren Fällen verbrachte Kuppuswami ganze Nächte wach am Bett des Patienten. Und in der Privatpraxis behandelte der junge Arzt die Armen nicht nur kostenlos, sondern half ihnen auch mit Geld für Lebensmittel für eine spezielle Diät oder bezahlte ihre Rechnungen für eine Behandlung im Krankenhaus.
1922 kehrte Kuppuswami nach Indien zurück. Er umarmte seine Mutter auf der Schwelle seines Hauses und ging nach draußen, um zuzusehen, wie der Wagen mit Gepäck entladen wurde. Das Gepäck wurde ausgeladen, die Familie versammelte sich am Tisch, aber er kam immer noch nicht. Er verschwand und kehrte nie wieder zum Haus seines Vaters zurück (erst nach einem Vierteljahrhundert kam er hierher, und selbst dann für anderthalb Tage). Kuppuswami machte sich auf die Suche nach Gott. Zuerst - in Varanasi. Hier verbrachte er sehr wenig Zeit: Er besuchte Mahatmas und Tempel und besuchte den Darshan von Lord Vishvanatha. Am 8. Mai 1924 kam der junge Sucher in Rishikesh an und am 1. Juni traf dort Swami Sri Vishwananda Saraswati ein, in dem Kuppuswami seinen Guru sah. Hier, am Ufer des heiligen Ganges, bleibt er für immer, hier erhält er die Einweihung in Sannyas und einen neuen Namen – wörtlich Sivananda – „die Glückseligkeit des Allmächtigen“.
Auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage, warum es Leid und Tod gibt, verschenkt Sivananda seinen Besitz und wird Einsiedler. Er sieht seine Mission voller Selbstverleugnung und Askese darin, dem Menschen zu dienen, und widmet die nächsten zehn Jahre der Ausübung von Yoga, dem Leben in Höhlen und heruntergekommenen Hütten, der Einhaltung der Stille und dem Fasten. Sein Fasten – nur Roti (indisches Brot) und Wasser aus dem Ganges – dauert mehrere Tage. Jeden Wintermorgen führt er das Ritual des Singens heiliger Hymnen durch, steht hüfthoch im eisigen Ganges und taucht erst dann aus dem Wasser auf, wenn die Sonne scheint. Verbringt täglich mehr als zwölf Stunden mit Meditation.
Aber Askese reicht nicht aus. Sivananda beginnt, sich um Sadhus zu kümmern, die an Fieber, Ruhr, Cholera, Pocken und schlechter Ernährung leiden. Mit dem während seiner medizinischen Praxis angesammelten Geld gründete Sivananda 1927 eine Wohltätigkeitsapotheke und verteilte Medikamente an Pilger, Sannyasis und Anwohner. Er selbst bringt Medizin zu den Hütten der Sadhus, bettelt für sie und füttert die Kranken mit seinen Händen, trägt Wasser aus dem Ganges und wäscht ihre Häuser. Er dient den Pilgern, sieht aber in ihnen Narayana. (eine Gottheit, die mit dem Schöpfergott Brahma-Prajapati identifiziert wird. Schutzpatron der Asketen und Lehrer des Yoga.)
Sivananda sammelte Zettel oder gebrauchte Umschläge und nähte daraus kleine Notizbücher, in die er sich Anweisungen schrieb: „Verzichten Sie auf Salz, Zucker, Gewürze, Gemüse, Chutney, Tamarinde.“ Weiter: „Diene den Vagabunden, diene den Untergebenen, entferne ihre Exkremente, reinige die Kleidung der Sadhus, trage Wasser – und genieße.“ Weiter: „Nehmen Sie keine Rache, widerstehen Sie dem Bösen nicht, vergelten Sie das Böse mit Gutem, ertragen Sie Beleidigungen und Beleidigungen.“ Außerdem: „Vergiss sofort jede Beleidigung, die dir von irgendjemandem zugefügt wird, wie zum Beispiel einem Kind.“ Behalte es niemals in deinem Herzen, um keinen Hass zu schüren.“ Und noch einmal: „Entwickeln Sie gute Manieren, vollkommene Höflichkeit, Höflichkeit, Adel, Sanftmut, Sanftmut!“ Seien Sie niemals unhöflich, grausam oder hart. Nichts auf der Welt verdient es, gehasst zu werden. Hass ist Unwissenheit. Jede Respektlosigkeit gegenüber irgendetwas oder irgendjemandem sollte durch Liebe beseitigt werden.“ Swami Sivananda hatte Schüler und 1932 wurde hier am Ufer des heiligen Ganges ein Ashram gegründet.
Während einer Pilgerreise nach Südindien dirigiert Sivananda unterwegs Sankirtan (das Aufführen von Bhajan-Gesängen während der rituellen morgendlichen Umrundung des Tempels) und hält Vorträge. Er besucht viele heilige Orte, darunter die Ashrams von Aurobindo und Maharshi.
Jetzt liegt sein Weg im Himalaya – in Badrinath und Kailash-Manasarovar.
Als er 1936 nach Rishikesh zurückkehrte, gründete er die Divine Life Society und begann im September 1938, an seinem Geburtstag, mit der Herausgabe der monatlichen Zeitschrift Divine Life.
Der Zweite Weltkrieg tobte. Um den niedergeschlagenen Geistern der Menschen zu helfen, begann Sivananda mit dem Akhanda Mahamantra Kirtan (kontinuierliche Wiederholung von Mantras rund um die Uhr) und gründete am 31. Dezember 1943 den Lord Vishvanatha-Tempel mit drei täglichen Gottesdiensten.
Swami Sivananda war ein Revolutionär seiner Zeit: Er lud Unberührbare in sein Haus und seinen Ashram ein, verteidigte das Recht der Frauen, Yoga zu lernen, gab Unterricht per Post und sprach sich gegen „Aberglauben“ aus, der sich nur vom spirituellen Leben abwendete („wirrte Haare und …“) ein erschöpfter Körper – er schrieb, „haben nichts mit dem göttlichen Leben zu tun“). Er betonte die wesentliche Einheit aller Religionen und forderte, auf den Körper als Heimat des Geistes zu achten und ihn nicht durch asketische Praktiken zu zerstören. Am 14. Juli 1963 trat Swami Sivananda in Mahasamadhi ein und hinterließ Hunderte von Büchern und Hunderte von Schülern, die einer Vielzahl von Nationalitäten, Religionen und Glaubensrichtungen angehörten. Heute hat die Gesellschaft etwa 10 Mitglieder und mehr als zweihundert Ortsverbände in Indien und im Ausland. Der Sivananda Ashram hat sich zu einer seriösen Schule für mehrere hundert Schüler, Laien und Gäste entwickelt.
