Der Geburtsort wunderschöner Schals

Die Tradition, in Indien nicht genähte Kleidungsstücke zu tragen, sei es ein Sari, ein Dhoti oder ein Turban, ist gut dokumentiert. Der Schal repräsentiert einen weiteren Aspekt davon. Menschen, die Schals tragen, schwärmen davon, wie bequem sie sind und wie sie ihre Schultern an kalten Tagen warm halten. Natürlich gibt es Schals in unterschiedlichen Größen aus verschiedenen Bundesstaaten und aus unterschiedlichen Materialien. Für ihre Herstellung werden Seide, Wolle, Baumwolle und sogar synthetische Garne verwendet. Die nordöstlichen Bundesstaaten Indiens sind eine Fundgrube an Schals. Was sie von den Schals aus Kaschmir, Rajasthan oder Gujerat unterscheidet, ist ihre visuelle Tiefe. Diese Schals sind unglaublich lebendig und vibrieren einfach mit den Farben geometrischer und Stammesmuster. Auch die Farbkombination fällt nicht auf und lässt sie zu einem Ganzen verschmelzen.

Traditionell tragen die Menschen im Nordosten Sarong-ähnliche Lungi oder Dhoti, die an verschiedenen Orten unterschiedliche Namen tragen: Puan, Phanek usw. Schals sind aus dem gleichen Stoff, nur kleiner in der Breite. Sie werden auf gewöhnlichen „Laib“-Webstühlen gewebt. Sie werden so genannt, weil der Webstuhl an der Taille des Webers befestigt ist. Die Maschine selbst ist kaum armlang und wird an der Wand installiert. Manchmal wird es an zwei Bambusstangen befestigt. Der Webvorgang selbst erfolgt auf normale Weise. Die Länge des Stoffes stellt kein Problem dar, seine Breite darf jedoch nicht mehr als die Armlänge betragen. Wenn also ein Stoff mit größerer Breite benötigt wird, fügt der Weber ein oder zwei Stücke desselben Stoffes zusammen. Aus diesem Grund wiederholen sich Schalmuster. Schals werden meist in zwei Teilen gewebt und dann zusammengenäht. Und obwohl die Stoffe der Bergvölker dieser Region hauptsächlich auf „Laib“-Webstühlen gewebt werden, kommen auch Rahmenwebstühle in Mode.

Ein weiteres interessantes Merkmal der Schals dieser Orte ist, dass ihre Farben und Muster anzeigen, welchem Stamm eine Person angehört und welchen Rang sie hat. Und wenn man bedenkt, wie viele Stämme diese sieben nordöstlichen Staaten bewohnen, kann man sich die Vielfalt der Schals und Sarongs vorstellen, die hier hergestellt werden. Auch die Art und Weise, einen Schal zu tragen, hat seine eigenen rituellen Untertöne. Die vorherrschenden Farben sind Rot, Schwarz, Weiß, Blau, Grün und Gelb. Viele davon werden aus natürlichen Quellen gewonnen.

In Manipur tragen die einheimischen Stammesleute farbenfrohe Schals aus Baumwolle namens Angami Naga. Sie sind mit Tiermotiven verziert, die sich vom schlichten Hintergrund abheben. Diese Schals sind so gewebt, dass ihre Muster ein längliches Aussehen erhalten. Auch Thangkul Naga-Schals sind sehr kontrastreich: Schwarze Streifen heben sich deutlich vom roten Hintergrund ab. Insgesamt sieht dieser Schal sehr dramatisch aus.

Auch die Sarongs und Schals der Kabul Naga weisen pfeilartige Motive auf. In Nagaland werden sowohl Woll- als auch Baumwollschals gewebt. Ihre Farbkombinationen fallen förmlich ins Auge. Die Schalmuster sind sehr aufwendig und erwecken den Eindruck einer Stickerei. Ein typischer Lotha-Naga-Schal kann in neun Teilen gewebt und genäht werden. Der Kuki-Damenschal in Schwarz kann einen kontrastierenden Rand aus Rot, Blau, Weiß und Grün mit darauf verstreuten Rautenmustern haben. Während der Sema-Schal mit leuchtend roten Streifen verziert ist, die sich mit einem schwarzen Feld und Motiven in den Farben Gelb, Grün und Rot abwechseln. Pachra-Stoff ist in Tripura beliebt. Die Bewohner der Jampui-Berge bevorzugen Stoffe, die im Changfsrang-Stil gewebt sind, der von der Sonne inspiriert ist. Handgewebter Riang-Sarong-Stoff hat normalerweise eine braune oder blaue Farbe. Heutzutage werden solche Stoffe häufig zur Herstellung von Tagesdecken, Polstern und Kissenbezügen verwendet.

Die Textilien von Arunachal Pradesh sind reich an Farben und Mustern und kombinieren Linien und Streifen zu geometrischen Formen. Der Garo-Stamm von Meghalaya hat seine Stoffe mit Schmetterlings- und Blumenmustern. Ihr Dekmanda-Schal besteht aus Baumwolle.

Seidenstolen, Schals und Schals sind in Mizoram sehr beliebt. Ihre Muster können sehr vielfältig sein und stammen aus den Umrissen von Gemüse. Der Schal im Poindum-Stil ist ein wesentlicher Bestandteil der Aussteuer der Braut. Es ist schwarz und mit Streifen in Rot, Blau, Gelb, Rosa und Grün verziert.

Ein weiteres neues Baumwollprodukt ist Laser-Lhi aus Manipur. „Lasing“ bedeutet „Rohstoff“ und „nhi“ bedeutet „Baumwolle“. Es handelt sich um eine dicke Decke aus dicker, gesponnener Baumwolle. Es ist sehr warm und wärmt im Winter genau wie Wolle. Seine Farben sind hell und eingängig. Lasing Lhi wird ebenfalls in Tripura hergestellt.

Heutzutage sind Schals bei Studenten und berufstätigen Frauen (besonders im Winter) sehr beliebt, unabhängig davon, welchem Stamm sie angehören. Sie werden auch zur Herstellung von Mänteln, Jacken und anderen Kleidungsstücken verwendet.

Text: CHITRA BALASUBRAMANIAM Foto: Dr. BIMLA VERMA

Magazin „Indien. Perspektiven.“

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