Theosophische Gesellschaft von Madras

Im Jahr 1875 gründete H. P. Blavatsky, desillusioniert vom Spiritualismus, zusammen mit G. Olcott die Theosophische Gesellschaft in New York (unter dem Vorsitz von G. Olcott), die die Ideen der Lehre umsetzte (das genaue Gründungsdatum ist der 17. November). , 1875). Die Gründung der Gesellschaft wurde von Blavatsky provoziert, der im Frühjahr 1875 Oberst Olcott einen Brief schickte, angeblich von Tuitit Bey aus einer bestimmten Bruderschaft von Luxor, in dem Olcott eingeladen wurde, Beys Schüler zu werden. Anschließend wurde diese Technologie zur Beeinflussung mystisch gesinnter Menschen von Blavatsky perfekt verfeinert und von ihr bis zu ihrem Tod genutzt. Das offizielle Gründungsdatum der Theosophischen Gesellschaft ist der 13. September 1875.

Den Begründern der Theosophie zufolge geht der Ursprung des Begriffs „Theosophie“ auf die neuplatonische Schule zurück, und die frühen Elemente der Theosophie entwickelten sich im alten Indien. Tatsächlich wurde der Name der Bewegung und Gesellschaft zufällig gewählt. Beim zweiten Treffen nach der Gründungsversammlung des Vereins stellte sich die Frage nach seinem Namen. Blavatsky, Olcott, Felt, Judge wählten zwischen „ägyptisch“, „hermetisch“, „rosenkreuzerisch“, bis jemand beim zufälligen Durchblättern eines Wörterbuchs auf das Wort „Theosophie“ stieß, das alle Anwesenden zufriedenstellte.

Der Theosophie zufolge besteht das ultimative Ziel des Menschen darin, okkultes Wissen zu erlangen, das von bestimmten „geheimen Lehrern“ bewahrt wird, und übernatürliche Fähigkeiten zu erwerben. Dieses Ziel wird durch die Präsenz einer esoterischen Tradition einiger weniger Eingeweihter (Meister oder geheime Lehrer) erreicht. Basierend auf asiatischen heiligen Texten, der Mythologie der Freimaurer, Templer und Falschmeldungen über die Rosenkreuzer schuf E. Blavatsky das Bild einer gewissen fantastischen Lehrerbruderschaft aus dem Himalaya, die sie auswählte, um der Welt die geheime Lehre zu vermitteln. Alle weiteren Aktivitäten von Blavatsky, einschließlich aller ihrer Bewegungen rund um die Welt, werden durch die Anweisungen dieser „Lehrer“ erklärt.

Zu den „geheimen Lehrern“ der Theosophen zählen fiktive (Meister Morya, Kut Hoomi, inkarniert durch Pythagoras, Hilarion, Serapis, der venezianische Lehrer, Dwai Hul), mythische (Buddha, Mahagoyan, Manu, Maitreya, Christus) und historische Figuren (Kun Tzu). , Solomon, Lao Tzu, Boehme, Roger Bacon, Francis Bacon, Cagliostro, Mesmer, Abraham, Moses, Platon, Prinz Racozzi, inkarniert von Roger und Francis Bacon). An der Spitze der Hierarchie der „geheimen Lehrer“ steht ein gewisser Herr der Welt, der im Land Shambhala, verborgen vor neugierigen Blicken, in der Wüste Gobi lebt.

Der Grund, warum „geheime Lehrer“ in einer Atmosphäre des Mysteriums arbeiten, liegt darin, dass Menschen, die bestimmten „dunklen Mächten“ ausgesetzt sind, den Vermittlern der „Lehrer“ in der Regel nicht vertrauen und sie der Verfolgung aussetzen. Der Kern der Arbeit „geheimer Lehrer“ besteht darin, die Geschicke des Universums zu lenken und es vor dem Einfluss „dunkler Mächte“ zu schützen.

Die Theosophie basiert auf der Idee der Existenz einer bestimmten geheimen universellen Lehre, deren Existenz sie als Zweck des Studiums betrachtet. Diese Lehre basiert auf der Prämisse, dass grundlegende Wahrheiten und Werte im gesamten Universum universell sind und alle Religionen Variationen dieses universellen Wissens sind.

Die Aktivitäten der Gesellschaft weiteten sich schnell auf viele Länder in Europa und Amerika aus. Und eine große Zahl von Menschen, die sich für Astrologie und Okkultismus interessierten und zuvor nicht in einer Organisation zusammengeschlossen waren, schlossen sich der Gesellschaft an. Im gleichen Zeitraum kam es in der Gesellschaft zu ersten Skandalen im Zusammenhang mit der Aufdeckung von Blavatskys Falschmeldungen und dem Vorwurf der Scharlatanerie.

Im Jahr 1878 kam die Theosophische Gesellschaft in engen Kontakt mit dem Arya Samaj und erklärte, dass die Theosophie dazu beitrage, die gemeinsame Brüderlichkeit aller Menschen, die Gleichheit aller Rassen und Völker, aller Religionen und Glaubensrichtungen zu etablieren.

1879 wurde der zentrale Zweig der Gesellschaft nach Indien und 1882 an den Stadtrand von Madras verlegt. Dieser Schritt wurde größtenteils durch die aufkommenden finanziellen Schwierigkeiten der New Yorker Gesellschaft und Alcotts Wunsch, in die Kolonialwirtschaft zu investieren, erklärt. In Indien begann die Theosophische Gesellschaft mit der Veröffentlichung der Zeitschrift Theosophist.

Nach ihrem Besuch in Ceylon stellten sich Olcott und Blavatsky auf die Seite der ceylonischen buddhistischen Rebellen, was ihre Beziehungen zu den Kolonialbehörden erheblich erschwerte, die Blavatsky bereits der Spionage für Russland verdächtigten. Die Aktivitäten der Theosophischen Gesellschaft in Ceylon wurden von der örtlichen buddhistischen Gemeinschaft unterstützt und verbreiteten sich vor allem durch die Organisation buddhistischer Schulen. Zur Zeit der Verstaatlichung des Bildungswesens in Ceylon im Jahr 1960 gehörten 400 Schulen zur Theosophischen Gesellschaft.

Im Jahr 1883 brach ein weiterer Skandal um die Theosophische Gesellschaft aus. Das amerikanische Medium Henry Kiddle entdeckte, dass Blavatsky angeblich Briefe von der Ayurveda-Tour erhalten hatte. Goteachers Koot Hoomi und das in A.P. Sinnetts Buch „The Occult World“ veröffentlichte Buch wiederholen Wort für Wort die Reden von Kiddle selbst.

Ende 1883 kam es in der Londoner Loge der Theosophischen Gesellschaft zu einem skandalösen Streit zwischen der Präsidentin der Loge, Anna Kingsford, und dem Schriftsteller und Logenmitglied A.P. Sinnett über Sinnetts Buch „Esoteric Buddhism“, in dem die Theosophie vorkam als Synonym für die Interpretation des Buddhismus durch den Autor dargestellt. Das Verfahren führte zu einem ernsthaften theoretischen Konflikt und offenbarte eines der Hauptprobleme der Theosophischen Gesellschaft – das Fehlen klarer dogmatischer Grundlagen. Als Folge des Konflikts verließ Anna Kingsford die Theosophische Gesellschaft und gründete ihre eigene Hermetische Gesellschaft.

Im Jahr 1884 erlebte die Theosophische Gesellschaft einen weiteren Skandal. Indische Anhänger der Theosophischen Gesellschaft, die Ehegatten Emma und Alexis Coulombe, die in der Zentrale der Gesellschaft arbeiteten, wurden Blavatskys Vertraute. Nach mehreren Versuchen von Emma Coulombe, Geld von wohlhabenden sozialen Neulingen zu erpressen, drohte Blavatsky ihr mit Strafe. Als Reaktion darauf begann Emma Coulombe, die Führung der Theosophischen Gesellschaft zu erpressen, indem sie drohte, Blavatskys Machenschaften aufzudecken, und Geld von ihnen verlangte. Zur Untermauerung ihrer Drohungen demonstrierte sie den Mechanismus der von Blavatsky durchgeführten Tricks: Wand- und Deckenpaneele verschieben, Puppen bewegen usw. Der Skandal endete in einem Streit zwischen Emma Coulombe und Lane Fox, die Coulombes wurden aus der Theosophischen Gesellschaft ausgeschlossen und Emma Coulombe verkaufte eine Auswahl von Blavatskys „geheimen Briefen“ an ihren schlimmsten Feind, den Rektor des Christian College in Madras, Patterson.

Im selben Jahr trafen Vertreter der Society for Psychical Research in Adyar ein, um die Behauptung über die anhaltenden „psychischen Phänomene“ innerhalb der Theosophischen Gesellschaft zu überprüfen. Ihre Schlussfolgerung fiel äußerst negativ aus, was zu erheblichen Spannungen in den Beziehungen innerhalb der Führung der Theosophischen Gesellschaft führte.

Bis 1885 waren 121 Logen bei der Theosophischen Gesellschaft registriert, davon 106 in Indien, Burma und Ceylon. Die der Gesellschaft angehörenden Astrologen gründeten unter der Leitung von Alan Leo Ende des XNUMX. Jahrhunderts die Astrological Lodge der Theosophical Society in London. hat sich zu einer der angesehensten astrologischen Organisationen entwickelt.

Seit Ende 1885 besteht in der Theosophischen Gesellschaft aufgrund der Unsicherheit über die Ziele der Gesellschaft, Mängeln in der Verwaltungsführung und Konflikten zwischen Blavatsky und Olcott die Tendenz, Logen in unabhängige nationale Zweigstellen mit eigenem Vorstand umzuwandeln. Ein negativer Einfluss auf die Existenz der Theosophischen Gesellschaft bestand darin, dass sie begann, eine Masse neurotischer und geistig abnormaler Personen anzuziehen, die in der Gesellschaft eine hysterische und skandalöse Atmosphäre schufen. Im Dezember 1885 trafen im Hauptquartier der Theosophischen Gesellschaft Hunderte von Ablehnungsschreiben ein. Es begannen auch finanzielle Schwierigkeiten.

Nach Blavatskys Tod im Mai 1891 begann innerhalb der Theosophischen Gesellschaft ein erbitterter Machtkampf zwischen Alcott und seinem ehemaligen Assistenten William Judge. Dieser Kampf wurde unter aktiver Beteiligung von Annie Besant mit unterschiedlichem Erfolg bis 1894 fortgesetzt. 1895 trennte Judge den amerikanischen Zweig der Theosophischen Gesellschaft in eine unabhängige Organisation und nannte sie American Theosophical Society.

Im Jahr 1893 wurde in Frankreich eine Tochterorganisation der Theosophischen Gesellschaft, der Freimaurerorden, gegründet.

Im Januar 1906 wurde der stellvertretende Sekretär des europäischen Zweigs der Theosophischen Gesellschaft, ein Freund von Annie Besant, Charles Leadbeater, beschuldigt, seine minderjährigen Schüler sexuell belästigt zu haben. Der Skandal führte zum Rücktritt von Leadbeater und zum Zusammenbruch der Autorität der Theosophischen Gesellschaft in Europa. Gleichzeitig ernannte G. Olcott, der eine Verschlechterung seines Gesundheitszustands verspürte, Annie Besant zu seiner Nachfolgerin als Präsidentin der Theosophischen Gesellschaft, was bei anderen Kandidaten für dieses Amt, insbesondere dem Schriftsteller A.P. Sinnett, Unzufriedenheit hervorrief, da laut Gemäß der Satzung der Gesellschaft hatte Olcott nicht das Recht, einen Nachfolger zu ernennen, sondern konnte nur einen Kandidaten benennen.

Nach Olcotts Tod im Jahr 1907 wurde Annie Besant mit Stimmenmehrheit (10 von 13 Anhängern der Theosophischen Gesellschaft) zur Präsidentin der Gesellschaft gewählt. Annie Besant brachte Leadbeater wieder in die Reihen der Gesellschaft, was zu einem weiteren Skandal führte. Aus Protest gegen diese Entscheidung trat die gesamte Sydney Lodge aus der Theosophischen Gesellschaft aus.

Als Präsidentin stellte Annie Besant der Theosophischen Gesellschaft die Aufgabe, die größte religiöse und soziale Bewegung der Welt zu werden. Während Besants Amtszeit als Präsidentin der Gesellschaft gründete und unterstützte sie aktiv eine Reihe von Tochtergesellschaften und verwandten Gesellschaften: „Theosophical Service Committee“, „Sons of India“, „Daughters of India“, „Theosophical Activities Committee“ und „Committee for Relief“. der bedürftigen indischen Studenten“, „Tempel der Rose und des Kreuzes“, „Theosophischer Orden von Sannyasis“, „Vorbereitende Liga der Heiler“, „Liga des Heiligen Christophorus“, „Diener der Blinden“, „Liga des modernen Denkens“ , „Orden des Weltfriedens“, „Bruderschaft der Künste“, „Gebetsliga“, „Liga der Erlösung“, „Liga für Humanforschung“ sowie die Theosophische Bank in Finnland (damals das Territorium des Russischen Reiches). ).

Besant und Leadbeater verspürten das Bedürfnis, die Aktivitäten der Gesellschaft wiederzubeleben und aufzufrischen. Zu diesem Zweck kündigte Leadbeater an, dass Lord Maitreya voraussichtlich in Form eines neuen Messias auf der Erde erscheinen wird, um den Beginn einer neuen Ära einzuläuten – den Lehrer der Welt. Für die Rolle des Messias begann Leadbeater unter seinen Schülern hastig nach einem geeigneten Kandidaten zu suchen. Solche Kandidaten waren Krishnamurti und Hubert van Hoek.

Im Jahr 1908 wurden die Aktivitäten der Theosophischen Gesellschaft in Russland zugelassen, wo sie vom berühmten russischen Mystiker Peter Ouspensky aktiv unterstützt wurde.

1910 gründete Besant in Benares die „Yellow Shawl Group“ und unter ihren Mitgliedern den „Purple Order“. Krishnamurti wurde zum Leiter beider Organisationen ernannt. Im Jahr 1911 wurde der Orden der aufgehenden Sonne gegründet (später in Orden des Oststerns umbenannt). Krishnamurtis Popularität erhöhte die Zahl der Anhänger der Theosophischen Gesellschaft auf 16 im Jahr 1911 und auf 36 im Jahr 1920.

Dank der Aktivitäten von Annie Besant verwandelte sich die Theosophische Gesellschaft allmählich von einer wissenschaftlichen und philosophischen Gesellschaft in eine Art Theatershow mit komplexen Ritualen, spektakulären Kostümen und Dekorationen. Im Jahr 1910 kam es zu einer Spaltung der Gesellschaft, die durch einen Konflikt zwischen dem Leiter der Deutschen Loge der Theosophischen Gesellschaft R. Steiner und Anhängern von Annie Besant über die messianische Rolle Krishnamurtis verursacht wurde, und aus der Theosophie ging die Anthroposophie hervor.

Im Jahr 1913 löste sich der deutsche Zweig aufgrund systematischer Auseinandersetzungen zwischen der Führung der Theosophischen Gesellschaft und unter dem Einfluss von R. Steiner von der Gesellschaft.

Im Jahr 1916 kam es dank der aktiven Arbeit von James Wedgwood, einem Mitglied der Theosophischen Gesellschaft, zu einer Spaltung in der Altkatholischen Kirche, zu der damals auch Wedgwood gehörte. Aus der altkatholischen Kirche ging die liberale katholische Kirche hervor, die das Dogma der Altkatholiken und Theosophen vereinte.

Am Ende des Ersten Weltkriegs, in einer Atmosphäre des spirituellen Hungers, der Enttäuschung über traditionelle Werte und der Krise der europäischen Kultur, wuchs die Zahl der Anhänger der Theosophischen Gesellschaft schnell.

Ende 1925 trennte sich der gesamte tschechische Zweig von der Theosophischen Gesellschaft, weil er es satt hatte, die Machtkämpfe in der Führung der Gesellschaft zu beobachten.

Im Jahr 1928 erreichte die Zahl der Vereinsmitglieder 45 Menschen.

Mit der Machtübernahme der deutschen Nazis wurden Zweigstellen der Theosophischen Gesellschaft in Deutschland und den von ihr besetzten Gebieten zerstört.

Nach dem Zweiten Weltkrieg konzentrierten sich die Hauptaktivitäten der Theosophischen Gesellschaft auf Predigt- und Lehrtätigkeiten. Die Aktivierung zahlreicher Sekten mit okkulter Ausrichtung hat die außerordentliche Bedeutung der Theosophischen Gesellschaft praktisch neutralisiert.