Maurisches Reich
Die Zeit verging, Könige und Botschafter wechselten, bis Ashoka der Erbe der Mauryan-Dynastie wurde. Zu diesem Zeitpunkt umfasste das Reich selbst nicht nur die Regionen West-, Zentral-, Ost- und Südindien, die Gebiete Pakistans und einige Gebiete Afghanistans. Ashoka war für seine Leidenschaft für den Buddhismus bekannt und reiste viel zu den Pilgerorten Buddhas. Nach dem Tod von Ashoka wurde das Reich in westliche und östliche Teile geteilt, die Erben des Kaisers konnten die frühere Macht des Landes nicht bewahren und 180 v. Chr. ging die Macht in Pataliputra an einen Vertreter der neuen Dynastie über – die Shungs.
Historische Referenz. Ashoka (Sanskrit – nicht traurig, freudig), Herrscher von Magadha im Jahr 268–232 v. Chr., indischer Kaiser aus der Mauryan-Dynastie. Bekannt als der Schutzpatron des Buddhismus (Chakravartin), an den er sich nach den blutigen Kriegen wandte; der erste König, der Mönch wurde. Der Staat Ashoka umfasste das Territorium fast ganz Indiens und einen Teil des modernen Afghanistans. Die Edikte von Ashoka (Inschriften von Ashoka) sind eine wichtige historische Quelle der maurischen Ära. Seine Taten werden im Buch „Legends of Ashoka“ (Ashoka-avadana) beschrieben. Von großer Bedeutung sind die zahlreichen in Stein konservierten Erlasse des Kaisers – die frühesten Denkmäler der indischen Epigraphik. In einem der Dekrete werden sieben Texte genannt, die mit Fragmenten der ältesten Teile des Pali-Kanons übereinstimmen. Das erste Dekret verbot das Töten oder Opfern von Tieren und das Organisieren von Völlereifesten. Im zweiten wird befohlen, Krankenhäuser für Menschen und Tiere zu bauen, Brunnen für beide zu graben und Heilkräuter und Bäume zu pflanzen. Im dreizehnten Buch bedauert der König seine vergangenen Fehler, die zu Kriegen, Morden und Grausamkeiten geführt haben. Im zwölften Satz wird religiöse Toleranz proklamiert: „Jeder Glaube anderer muss respektiert werden ... und wer seinen eigenen Glauben ehrt und den eines anderen aus Hingabe an seinen Glauben verurteilt ... schadet seinem Glauben sehr.“ Und deshalb ist nur die Übereinstimmung nützlich, damit die Menschen das eine Gesetz des anderen hören und es gerne hören.“
